Манфред Шнепс-Шнеппе - Латышские стрелки. Мировая революция как война за справедливость

Тут можно читать онлайн Манфред Шнепс-Шнеппе - Латышские стрелки. Мировая революция как война за справедливость - бесплатно ознакомительный отрывок. Жанр: Исторические приключения, год 2017. Здесь Вы можете читать ознакомительный отрывок из книги онлайн без регистрации и SMS на сайте лучшей интернет библиотеки ЛибКинг или прочесть краткое содержание (суть), предисловие и аннотацию. Так же сможете купить и скачать торрент в электронном формате fb2, найти и слушать аудиокнигу на русском языке или узнать сколько частей в серии и всего страниц в публикации. Читателям доступно смотреть обложку, картинки, описание и отзывы (комментарии) о произведении.

Манфред Шнепс-Шнеппе - Латышские стрелки. Мировая революция как война за справедливость краткое содержание

Латышские стрелки. Мировая революция как война за справедливость - описание и краткое содержание, автор Манфред Шнепс-Шнеппе, читайте бесплатно онлайн на сайте электронной библиотеки LibKing.Ru
От 10 заповедей, которые на горе Синай были даны Моисею самим Богом, до 12 положений Морального кодекса строителей коммунизма, сотворенных под оком Никиты Хрущева, – все это о том, как строить социально справедливое общество. Это – тема вечная. И во все времена находятся пассионарии, и рождаются все новые их поколения, которые, жертвуя собой и множеством противников и последователей, ищут ответа. И вот – ответ как будто найден. Это будет пролетарская диктатура, диктатура обездоленных. Наконец, казалось, и государство справедливости построено – советская Россия. Но сорвалось – то ли неумелые были «строители», то ли верх взяла человеческая жадность, погоня за благами, за наживой. Она-то более живуча, ей заповеди не нужны.
Речь в книге пойдет о борцах за справедливость, о давних событиях и лицах, их творящих. В центре этих событий находится один ключевой факт мировой истории – феномен латышских стрелков. Как они совершили в Риге пролетарскую революция в мае 1917 (совершили мирным путем, без залпов Авроры и раньше Великой Октябрьской 1917 в Петрограде). И, главное, как они защитили – пожалуй, даже спасли – эту же Великую Октябрьскую. Как они – целое поколение молодых латышей – жертвовали собой за мечту о мировой революции, о справедливом мире во всем мире и… ушли в небытие. А нынче места этих пассионариев занимают те, кого называют «исламистами». Чем закончится их схватка с привычным нам мироустройством?!

Латышские стрелки. Мировая революция как война за справедливость - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок

Латышские стрелки. Мировая революция как война за справедливость - читать книгу онлайн бесплатно (ознакомительный отрывок), автор Манфред Шнепс-Шнеппе
Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

Юрий Самарин – свидетель произвола остзейских немцев

Юрий Федорович Самарин (1819, Петербург – 1876, Берлин) – русский публицист и философ. Происходит он из богатого и древнего рода Самариных-Квашниных (более древнего, чем царский род Романовых).

ЮФ Самарин в молодые годы В 1844 году ЮФ Самарин окончил философский - фото 3

Ю.Ф. Самарин в молодые годы

В 1844 году Ю.Ф. Самарин окончил философский факультет Московского университета, и в 1847 году его направили в Ригу делопроизводителем в составе комиссии Министерства внутренних дел. Задачей комиссии была ревизия городского управления Риги. Самарин со свойственным ему интересом к истории изучил городские архивы и выпустил на основе этого исследования работу «Общественное устройство города Риги» (СПб, 1852). Наряду с этим по поручению генерал-губернатора Головина Самарину пришлось рассматривать протесты немецких помещиков по поводу якобы насильственного обращения крестьян Лифляндии и Эстляндии в православие и тем познакомился с судьбой вновь обращенных.

Свои рижские впечатления Самарин описал в «Письмах из Риги» (1849), что породило в его жизни множество страданий: по высочайшему повелению он на двенадцать дней был посажен в Петропавловскую крепость. Холод казематов крепости остудил пыл молодого правдоискателя, но не на всю жизнь. К остзейским делам Самарин вернулся через двадцать лет – уже на исходе жизни.

Кришьян Валдемар – несостоявшийся мореплаватель, но состоявшийся русификатор

В судьбе К. Валдемара (1825–1892) существенным оказалось участие остзейского генерал-губернатора, князя А.А. Суворова. Удивительную судьбу Валдемара по архивным материалам описал ушедший недавно латышский литературный критик – старовер по происхождению Б. Инфантьев 4:

« Трудно сказать, какими побуждениями вызван этот интерес и стремление Суворова помочь Валдемару, стремление непрестанно следить за его продвижением по жизненной лестнице. Но результатом стало и гимназическое образование 25-летнего переростка, и его абитурия в Дерптском университете, и личная рекомендация губернатора, открывшая настежь перед Валдемаром двери всех самых высоких учреждений Петербурга вплоть до канцелярии генерал-адмирала великого князя Константина Николаевича. Все сулило головокружительную карьеру преуспевающему чиновнику, если бы не его непрерывающиеся заботы и хлопоты за национальное пробуждение своего угнетенного народа» .

После окончания университета, будучи чиновником российского министерства финансов в Петербурге, в 1862–1865 годах К. Валдемар с единомышленниками-младолатышами издавал на латышском языке газету «Петербургас авизес» («Петербуржская газета»). Как с конверситами, которые посмели уйти из подчинения пасторам, так и с младолатышами, которые группировались вокруг этой газеты, остзейцы расправились: привлекли на свою сторону жандармское управление, обвиняя младолатышей в поощрении крестьян к бунту против баронов… и младолатыши разбежались.

Кришьян Валдемар студент Дерптского университета Наиболее удачная мысль - фото 4

Кришьян Валдемар, студент Дерптского университета

Наиболее удачная мысль Валдемара, что удалось претворить в жизнь, – развитие мореходства и судостроения. «Море – это самая лучшая почва для обработки при наличии нужных способностей и навыков, так как именно оно сможет принести свет и свободу», – писал Валдемар. Предложения по мореходству были поддержаны великим князем Константином Николаевичем, и к середине 1870-х годов в России было открыто 29 мореходных училищ, восемь из них в Курляндии. Главная же цель жизни Валдемара состояла в сближении русских и латышей, в частности, чтобы предотвратить онемечивание. Этому он посвятил главные свои силы, но об этом сегодня не положено говорить.

В воспоминаниях современников жизнь Валдемара выглядит вполне достойно, хотя, по сути, вся его жизнь – это трагедия, трагедия наиболее известного и почитаемого поныне латышского общественного деятеля XIX века. Он успел сделать малую часть предначертанного ему судьбой. (Более успешным, не только на мой взгляд, был Давыд Баллод, но это уж другая, более ранняя глава истории Лифляндии.) Будучи в молодости писарем волостной управы, Валдемар с друзьями в шутку организовал Общество черпателей Балтийского моря: на островке пруда баронского поместья пили пиво и дурачились, строили планы, как перекачать воды Балтийского моря в пустыню Сахары, тем осушить море, добыть землю и раздать ее крестьянам. Власти в этом почувствовали бунт, устроили обыск, изъяли протоколы с планами собраний «черпателей» моря и «общество» закрыли.

В зрелые же годы – уже после ссылки из столицы в Москву – Валдемар организовал Российское общество содействия торговому флоту и, находясь далеко как от моря, так и от практических дел, мог вести протоколы заседаний отставных адмиралов и любителей торгового флота. Правда, эта деятельность была не без пользы: открыли сеть морских училищ по всей России, но, по настоянию остзейцев и предписанию жандармерии, живого общения с родиной он был лишен. Вплоть до смертного часа. В 1891 году в Латвию вернулся лишь прах Валдемара и при большом скоплении народа был препровожден и похоронен на Большом кладбище Риги, где и покоится.

Райнис, Стучка, Данишевский – пламенные марксисты

Я Плиекшан Райнис в молодые годы 18651929 Яуна страва Новое - фото 5

Я. Плиекшан (Райнис) в молодые годы (1865–1929)

«Яуна страва» («Новое течение») – революционно-демократическое движение латышской интеллигенции в 1890-х. Печатным органом была «Diеnаs Lаpа» («Ежедневный листок») – латышская газета, издаваемая в Риге. Одна из самых популярных латышских газет своего периода. Издавалась она с 1886 по 1905 год и после перерыва с 1913 по 1914. Когда редактором газеты выбрали Я. Плиекшана (1891–1895), она стала центром распространения в Латвии марксистских идей. Пётр Стучка редактировал газету в 1888–1891 и 1895–1897.

П Стучка 18651932 похоронен у Кремлевской стены Газета Диенас лапа вошла - фото 6

П. Стучка (1865–1932, похоронен у Кремлевской стены)

Газета «Диенас лапа» вошла в историю мирового революционного движения как единственная (!) рабочая газета с марксистским уклоном, легально издававшаяся целых пять лет (из-за явного попустительства властей). Благодаря этой газете и движению «Новое течение», которое возглавили те же Райнис и Стучка, латышские пролетарии стали наиболее радикальными марксистами в царской России, стали авангардом Революций 1905 и 1917, а латышские стрелки стали «личным войском» Ленина.

Читать дальше
Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать


Манфред Шнепс-Шнеппе читать все книги автора по порядку

Манфред Шнепс-Шнеппе - все книги автора в одном месте читать по порядку полные версии на сайте онлайн библиотеки LibKing.




Латышские стрелки. Мировая революция как война за справедливость отзывы


Отзывы читателей о книге Латышские стрелки. Мировая революция как война за справедливость, автор: Манфред Шнепс-Шнеппе. Читайте комментарии и мнения людей о произведении.


Понравилась книга? Поделитесь впечатлениями - оставьте Ваш отзыв или расскажите друзьям

Напишите свой комментарий
x