Алексей Шляхторов - Мифы и правда об «Иге». Как Русь расцвела при Золотой Орде

ГЛАВА ПОСЛЕДНЯЯ (9). § I. П.II.…туда прибыл господин Василько, [78] князь Руссии, от которого мы полнее узнали о настроении татар. Именно он посылал туда своих послов, которые вернулись к нему и брату его, Даниилу [79], с охранной грамотой для проезда к Бату для господина Даниила. П.III. Отсюда он [Василько] повез нас в свою землю. И так как он задержал нас на несколько дней на своем иждивении, чтобы мы несколько отдохнули, и, по нашей просьбе, приказал явиться к нам своим епископам, то мы прочли им грамоту господина папы, в которой тот увещевал их, что они должны вернуться к единству святой матери-церкви; мы также увещевали их и даже склоняли к тому же самому, насколько могли, как князя, так епископов и всех других, которые собрались. Но так как в то время, когда вышеупомянутый князь поехал в Польшу, его брат, князь Даниил, поехал к Бату и его не было налицо, то они не могли дать решительный ответ, и нам для окончательного ответа надлежало ждать возвращения Даниила. § III.О пути, который мы совершили при возвращении. I.Тогда мы направились в обратный путь и проехали всю зиму… [к Бату и далее] до русского города Киева. II.Приехали же мы туда за пятнадцать дней до праздника блаженного Иоанна Крестителя. Киевляне же, узнав о нашем прибытии, все радостно вышли нам навстречу, именно они поздравляли нас, как будто мы восстали от мертвых; так принимали нас по всей Руссии, Польше и Богемии. Даниил и Василько, брат его, устроили нам большой пир и продержали нас против нашей воли дней с восемь. Тем временем они совещались между собою с епископами и другими достойными людьми о том, о чем мы говорили с ними, когда ехали к Татарам, и единодушно ответили нам, говоря, что желают иметь господина папу своим… господином и отцом, а святую Римскую Церковь владычицей и учительницей, причем подтвердили все то, о чем раньше сообщали по этому поводу чрез своего аббата, и послали также с нами касательно этого к господину папе свою грамоту и послов.

Имело ли место сие согласие русских галицких князей на самом деле? Мы знаем, что в это же время (а точнее, чуть позже, когда Плано Карпини добрался со своими известиями до папы) подобное письмо от самого папы пришло и к Александру Ярославичу Невскому, и не просто, а со ссылкой на общение Плано Карпини с Ярославом ханской ставкой [80]. Но Александр, имея богатый опыт общения с западными рыцарями, и «по совету с мудрыми людьми» [81] ответил решительным отказом. Галицкое княжество по этому вопросу имело более запутанную политику. Что и привело через 100 лет к его гибели [82]. По крайней мере, королём Галиции Даниил успел побывать [83]. Нам же интереснее то, что помимо опасений монгольского вторжения и попыток дипломатически предотвратить это столкновение при одновременном срочном изучения монгольской техники и тактики перед дипломатами Ватикана отнюдь не уходила с повестки дня и другая задача – перетянуть в католичество русских князей. И это весьма заметно на фоне следующего папского «визитёра» ко двору монгольского императора – папского посла Вильгельма Рубрука (Рубрукиса). Прошло всего 6 лет после возвращения брата Плано Карпини, а вся политическая ситуация круто изменилась. Во-первых, поход на Запад был уже снят с повестки, во-вторых, русские крупнейшие князья Александр Невский и Данило (Даниил) Галицкий наладили с Бату-ханом улуса Джучи достаточно позитивные отношения. Земли Александра Бату вообще не обложил данью [84], земли Даниила тоже не платили [85]. (Данью обложили только Киевщину и Черниговщину.) Зато торговля, и особенно с Александром [86], имевшим влияние и в Новгороде [87], и в Суздале [88], уверенно росла. И наконец, в-третьих, назревал новый большой поход монгольской армии. Только теперь на Багдад и Дамаск. Богатейшие земли мусульманского мира. И в силу этого западные рыцари, ведущие с мусульманами долгие войны в Палестине и Сирии, теперь надеялись прощупать возможность заключения с монголами союза против мусульман. Над мусульманским миром нависла серьёзная, нешуточная угроза. Итак, слово держит посол папы Вильгельм Рубрук.

ГИЛЬОМ ДЕ РУБРУК «ПУТЕШЕСТВИЕ В ВОСТОЧНЫЕ СТРАНЫ» ГЛАВА ПЕРВАЯ

Отъезд наш из Константинополя и прибытие в Солдаию, первый город татар …в лето Господне 1253 г., седьмого мая, въехали мы в море Понта, именуемое в просторечии Великим (majus) морем… Именно около его средины находятся два выступа земли: один на севере, а другой на юге… Тот, который находится на севере, занят некоей областью, именуемой ныне латинами Газария (Кассария) [89]. Кассария имеет город, именуемый… Солдаия [90], и туда пристают все купцы. Как едущие из Турции… в северные страны, так и едущие обратно из Руссии и северных стран… Одни привозят горностаев, белок и другие драгоценные меха; другие привозят ткани из хлопчатой бумаги, бумазею, шелковые материи и душистые коренья… Затем, когда я прибыл в Солдаию, я следующим образом сказал начальникам (capitaneos) города, а вернее, их заместителям, так как начальники отправились зимою к Батыю с данью и еще не вернулись: «Мы слышали, что о вашем господине Сартахе (Sarcaht) [91] говорят в Святой Земле, будто он христианин, и христиане этому очень обрадовались, а в особенности христианнейший государь, король франков, который там странствует и сражается с сарацинами, чтобы вырвать из рук их святые места; поэтому я намереваюсь отправиться к Сартаху и отвезти ему грамоту господина короля, в которой тот внушает ему о пользе… христианства». На севере этой области находится много больших озер, на берегах которых имеются соляные источники; как только вода их попадает в озеро, образуется соль, твердая как лед; с этих солончаков Бату и Сартах получают большие доходы, так как со всей Руссии ездят туда за солью и со всякой нагруженной повозки дают два куска хлопчатой бумаги, стоящих пол-иперпера [92]. Морем также приходит за этой солью множество судов, которые все платят пошлину по своему грузу.

Само повествование стало спокойнее, чем у Карпини, ибо автор уже не опасается почти неизбежного монгольского похода. Наоборот, он заявляет о желании подружиться с Сартахом, сыном Бату. Торговля русских с монгольскими царствами просто очевидна, как и вся торговля в монгольских владениях. И всё это совпадает с данными Рашида ад-Дина о торге вообще и русской в особенности. Рубрук, заметим, о русской торговле пишет чаще, чем о других, выделяя русских в качестве и продавцов (в первую очередь дорогих мехов), и покупателей (соли, товаров Востока) важнейших товаров. Заметим, Карпини вообще не писал так о торговле. На первом месте однозначно стояла война. Теперь же Монгольская империя уже успела обернуться своей второй ипостасью. Торговой. Автор это видит и понимает. Всё стало хорошо, оптимистично, а сам посланец полон радужных надежд. Угроза-то исчезла.