Ефим Терлецкий - Популяризатор с евреями в машине времени

Для иудея грек – это язычник, поклоняющийся многим богам. Но и среди иудеев появилось множество отступников, исполнявших языческие обряды завоевателей. Антиох решил, что такие отступники помогут ему насильственно эллинизировать население Иудеи.

За этим последовало беспрецедентное религиозное гонение на иудеев. Пошли в ход пытки и даже публичные казни. Более 10 тысяч человек было продано в рабство… Это был прямой вызов. Греки не предполагали, что евреи могут защищать свободу исповедания своей религии. Антиох не пытался насильственно принуждать другие народы к поклонению греческим богам. Лишь иудаизм подвергся столь яростным гонениям. Антиох был страстным приверженцем эллинизма и, в частности, культа Зевса Олимпийского, из-за чего даже был прозван Филэллином – «другом греков». Эллинизацию он проводил с жестокостью, не считаясь с трудностями. Антиоху казалось, что сплочённое на основе эллинизма его царство сможет выдержать борьбу с ненавистной Римской республикой. Но насчёт иудеев он просчитался: они взялись за оружие. Лидером сопротивления стал престарелый Маттитьягу из рода Хасмонеев; он крикнул толпе: «Кто стоит за Бога и Его святое учение, пусть идет за мною!». Призыв был услышан, и так началось восстание Маккавеев. С помощью своих пяти сыновей Маттитьягу развернул партизанскую войну против войск Антиоха. Он возглавлял восстание всего год и перед смертью передал руководство своему третьему сыну Иегуде по прозвищу Маккавей что означает «кувалда». Иегуда Маккавей обладал незаурядным талантом полководца. Он громил греков, несмотря на их военное искусство, завещанное Александром Македонским.

Вот что представляла собой армия Селевкидов, по существу, греков. Её построение было в то время самым эффективным в мире. Это были знаменитые фаланги. Солдаты с длинными копьями строились плотными рядами, не менее шести на расстоянии почти полуметра друг от друга. В первом ряду копья были направлены вперёд, в последующих рядах – вверх. С обоих флангов шла конница, а впереди – лёгкая пехота с луками, стрелами, пращами. Периодически в состав нападающих вводили боевых слонов, которые должны были наводить ужас на врага.

Но такое построение войска при всей его мощи совершенно не годилось для ведения боевых действий в условиях гористой Эрец-Исраэль. И евреи в полной мере использовали этот недостаток.

Стоит сказать о выдающейся победе Иегуды Маккавея, когда в декабре 164 года до новой эры он овладел Иерусалимом, очистил Храм от принадлежностей языческого культа и возобновил еврейское богослужение.

Согласно преданию, в освобождённом Храме нашёлся единственный кувшин масла для светильника, которого могло хватить только на один день. Но случилось чудо: это масло в храмовой ме-норе горело восемь дней, в течение которых приготовили новые запасы масла для светильника. Так был заново освящён Храм.

В ознаменование такого дива был установлен восьмидневный праздник Ханука, когда каждый вечер зажигают свечи: одну – в первый день праздника, две – во второй, три – в третий и так далее, до восьми, используя для этого специальный подсвечник – ханукию. Еврейская мудрость гласит: «Немного света достаточно для того, чтобы рассеять большую тьму».

К сожалению, в последней своей битве в 160 году до новой эры Иегуда Маккавей погиб.

После гибели Иегуды борьбу продолжили его братья Ионатан и Шимон. Годы их правления были решающим периодом для становления независимого Хасмонейского государства. В этот период Хасмонеи сумели упрочить свои позиции, усилить военную мощь Иудеи и расширить её границы. В 142 году до новой эры Иудее удалось освободиться от уплаты дани Селевкидам, что фактически означало признание её независимости. Однако Ионатан обманным путём был захвачен в плен и предательски убит. Шимона как оставшегося родоначальника Хасмонейской династии провозгласили правителем. Таким образом, в результате 27-летней борьбы после более чем 440-летнего перерыва Иудея вновь обрела независимость и стала Хасмонейским царством со столицей в Иерусалиме.

Восстание Маккавеев и другие еврейские противостояния описаны в произведениях разных древних авторов, объединённых в так называемые «ЧЕТЫРЕ КНИГИ МАККАВЕЕВ».

Не будем перечислять царствовавших в дальнейшем потомков Хасмонеев, скажем лишь, что последние из них утратили славный боевой характер предков.

В 63 году до новой эры между двумя братьями Хасмонеями вспыхнула междоусобная война. В это время армия могущественных римлян, заняв Ближний Восток, к великому несчастью, приблизилась к границам Иудеи.

Иудея веками находясь под игом Ассирии, Вавилона, Греции, теперь, после ста лет независимости, она окончательно попала под власть могущественной Римской империи. Иудея была завоёвана римлянами под предводительством полководца Гнея Помпея Великого.

Евреям, вопреки точке зрения многих хулителей, оказывается, тоже свойственна такая жестокая вещь, как борьба за власть, когда сын идёт на отца, а брат – на брата. В этом случае каждый из единокровных еврейских братьев захотел царствовать, и один из них призвал римлян помочь в захвате вожделенной власти. И римляне, естественно, помогли, сделав Иудею провинцией своей империи. А для евреев снова разразилась катастрофа.

С 37 года до новой эры Иудеей правила под покровительством Рима царская династия Иродиадов. Родоначальником ее был Ирод I Великий, идумеянин, сын Антипатра, римского прокуратора Иудеи, основатель идумейской династии Иродиадов, получивший римское гражданство. Он обладал выдающимися военными и политическими дарованиями, благодаря которым был назначен римлянами царём Иудеи.

Ирода считали одержимым, злым гением иудейской нации, готовым на любые преступления в угоду своим неограниченным амбициям. Тем не менее, Ирод признан величайшим строителем в еврейской истории. Именно он отстроил, значительно реконструировав, Иерусалимский храм. Ирод тратил огромные деньги, распоряжаясь ими экономно, даже не прибегая к грабительским налогам, и оставил после себя богатую страну.

Вот как отзывается о нем автор популярных книг по древней истории Майкл Грант: «Жизненный путь Ирода, известного под титулом Великий, отмечен удивительным сочетанием смелых авантюр и успехов на государственной стезе и мелодраматических событий и катастроф в личной жизни. В то же время трудно припомнить равного по его положению деятеля, о котором так мало известно за пределами круга специалистов и который был бы объектом такого множества неверных и путаных оценок».

Честолюбивым желанием Ирода было дать иудеям спокойствие и процветание в собственной стране, сохранив сотрудничество с Римской Империей и её покровительство. Этой задаче он посвятил свою жизнь, и, поскольку был одарён выдающимися способностями, достигнутое им превзошло все разумные ожидания.