Андрей Буровский - Орден костяного человечка

— Интересно, а я мог бы жить в Полтакове?

— Конечно, нет… Володенька, я очень высоко тебя ценю. Уже поэтому я совершенно не хочу, чтобы ты спился от того, что живешь не там, где должен и делаешь не то, что должен делать. Ведь если ты изнасилуешь себя, проживешь здесь слишком долго, и себя потеряешь — потом я же и окажусь виновата. Мне этого тоже не надо.

Володя откинулся на подушке, поправил саднящую руку. Как часто бывало с Людмилой, она ответила сразу и на все вопросы. И что может выйти за него замуж… Что любит — если это слово имеет смысл для тех, кому за сорок. И что не выйдет за него замуж… Потому что они люди из разных миров, и она не сможет жить на его планете.

— Знаешь, мне и так не хочется, чтобы мы расстались навсегда. Что-то говорит, что мы с тобой можем встречаться еще долго.

— Володя… Я тебя всегда рада буду видеть. Если замуж выйду или ты приедешь, а как раз тогда и появится у меня кто-то — в этом случае как друга, но все равно я рада буду видеть.

— Если не выйдешь замуж — и не как друга.

— А что лицемерить? Мне с тобой очень хорошо. Если буду свободна — встретимся мы не как друзья… Не только как друзья. Но знаешь, милый, мне очень нравится эта твоя девушка… Из Китая… Не помню сейчас ее имени.

— Ли Мэй. Ты считаешь, мне надо к ней идти?

— Я считаю, что вы созданы друг для друга. Вы одинаковые в главном и очень разные по мелочам; так интереснее. А вот что тебе надо — решай сам. Если нужна хорошая любовь — с ней будет не хуже, чем со мной. Если нужна хорошая семья — ничего лучшего я для тебя и представить не могу, а сама тебе такого никогда не дам, не сумею. Ты ведь очень семейный у меня… Тебе не куча баб, тебе семья нужна, надежный дом и хорошая женщина, чтоб тебя крепко любила.

— То есть это судьба?

— Так сказал бы китаец… Европейцы сильнее тем, что они не ждут, как сложится. Они сами делают судьбу.

— Гм… А ты знаешь, я недавно узнал…

— Знаю, Володенька. Я знаю больше, чем ты думаешь. Вот…

Людмила встала. Проследила за взглядом Володи и тут же накинула рубашку. Покопавшись на полке, Люда извлекла предмет, который Володя меньше всего ожидал увидеть у нее, — костяного человечка, который как бы поджал ноги.

— Где взяла?!

— Не приходит в голову, что это может быть мой? А это мой… Володя, я и по отцу, и по матери — потомок Диуга, сына Чуя. Я в семь лет предсказывала, будут морозы или нет, и дождик проливала над огородами. А что ты сам тохар — это я сразу увидела.

— Откуда? Я же не делал ничего!

— Делал, делал, сразу видно птицу по полету.

Володя откинулся на подушку; от желания спать даже кружилась голова. Плыла ночь, уходили на запад глухие темные часы суток. Плыла ночь, и совершалось обычное, тысячу раз уже бывшее на Земле дело: под покровом ее темных часов сходились и расходились люди. И одним из них суждено было еще увидеться, и очень может быть, что по-хорошему (особенно если они прилагали для этого усилия, как полагается арию). А другим не было суждено, и они расставались навсегда (особенно если они не делали для встречи ничего). И никто из лежащих в общей постели, судорожно вцепившихся друг в друга людей пока не знал, что суждено именно ему.

О поисках кольца царя Соломона идет речь в книге «Дьявольское кольцо».

Один из крупнейших и престижнейших университетов Германии.

Персонажи книги «Дьявольское кольцо»

Персонаж пьесы Мольера «Мещанин во дворянстве», символ купца, который пытается втереться в высшее общество.

Ваньсуй — «Да здравствует! Да живет тысячу лет!» Восклицание используется и как тост.

Стоунхэндж — колоссальное каменное сооружение бронзового века, возведенное в Англии во II тысячелетии до Рождества Христова.

Писаницами в Сибири называют участки скал, где древний человек выбил или вырезал какие-либо изображения.

Нивелиром называют прибор для определения расстояния, направления и высоты точек на местности относительно друг друга.

Торгажак — известное поселение карасукской культуры, храмовый городок на старом караванном пути. Раскопки Торгажака изменили представление об уровне развития Хакасии в карасукское время, о ее международных связях.

Направление на объект, которое выражается в градусах.

Подлинный текст того времени.

Чумище — место, где стоял чум. Чум, можно поставить разного размера, и там, где захочется. Когда чум снимают, остается примятая трава, вытоптанное место.

У енисейских кыргызов с VIII века существовала слоговая письменность — так называемые «енисейские руны». Известно множество надписей, сделанных рунами на камне, металле и керамике.

Удивительной красоты сибирские орхидеи.

Урянхайцы — монгольское название тувинцев. Отсюда русское — Урянхайский край.

Хурджун — вьючный мешок, нагружаемый на верблюда.

Один из самых могущественных духов в традиционной вере хакасов.

Андроновская культура XX–XIII века до Р.Х. принесена в степи Казахстана и Южной Сибири европеоидами из Европы.

Татарская культура VII в. до Р.Х. — I века по Р.Х. — одна из культур, оставленных скифами от современной Венгрии до Северного Китая.

Племена индоевропейцев в III и во II тысячелетиях до Р.Х. расселились по всей Великой степи, по всей Европе, в Индии, а на берегах Хуанхэ, в Северном Китае, действительно дали толчок развитию древней китайской культуры Чань-Инь. Родина индоевропейцев до сих пор неизвестна, но, вероятнее всего, это был Южный Урал.

Хэйлуцзян — одна из северных провинций Китая, граничащая с Россией по Амуру.

Ревенант — по-французски значит «привидение».

Асуры — светлые божества в религии индоевропейцев.

Фраваша — существо, которым после смерти становится герой. Летает в воздухе, живет на горах, и если доволен жертвоприношениями, то слетается на помощь «своим» людям. Фраваши обеспечивают дожди, невидимо сражаются в войнах.

Дэвы — злые божества, стремящиеся приносить зло.

Мудра — положение пальцев руки или всего тела, имеющее мистический смысл. Мудрами являются многие позы индусских танцоров.

Сома — священный напиток ариев. О том, что из себя представляла сома, существует множество предположений. Автор использовал одно из них, не хуже и не лучше других. То, которое показалось ему наиболее убедительным.