Виктор Зайцев - Drang nach Osten по-Русски. Книга четвёртая

После того, как подавляющее большинство населения Туркестана и Афганистана вернулось в православие и восстановили старые церкви, а от противников русов не осталось и следа, поскольку все они сменили место жительства на более северные земли, как правило, на побережье Атлантического океана, русы, принялись целенаправленно и упорно высаживать деревья на некогда плодородных землях, превратившихся в бесплодные пустыни. Этим занимались дети-школьники, во внеурочное время за небольшую плату активно озеленявшие берега ручьёв, речек и редких степных озёр. В горах тоже массово высаживались деревья, в дальних аулах устраивали целые хозяйства по озеленению, где под руководством биологов выращивали ценные лесные и садовые породы деревьев. Те же караван-сараи обязаны были ежегодно высаживать определённое количество саженцев, добиваясь их приживания. Потому и воду русы проводили бесплатно, что взамен заключали договор об озеленении прилегающих земель. К тому же, в Средней Азии ещё не успели забыть древний обычай сохранения деревьев, который монахи-миссионеры всячески поддерживали, как богоугодное дело.

Народ в целом относился к этой затее русов положительно, пока за такую работу платили деньги, пусть и небольшие. Но, вскоре русам предстоял следующий шаг — огораживание созданных лесопосадок, для защиты от многочисленных отар овец и табунов лошадей. Тогда не миновать волнений, скотоводство оставалось основным занятием аборигенов Средней Азии. Хотя, русы, уже подумывали объявить все основные зелёные насаждения государственной собственностью, а степи общими, и охранять лишь государственные леса, продолжая их постепенно увеличивать. Если удастся сохранить подобное состояние в течение хотя бы пары веков, природа полупустынь Средней Азии здорово изменится, тогда и решить вопрос по скотоводам. Потому, как особого промышленного развития региона, кроме добычи полезных ископаемых и переработки их в полуфабрикаты, русы не планировали. Пусть азиаты пасут своих овец и лошадей, главной целью захвата региона для русов оставалась христианизация населения. В остальном, кроме обязательного обучения детей в школах, власти не собирались менять образ жизни кочевников и скотоводов. Даже массовая вакцинация и лечебно-гигиенические меры не внедрялись среди аборигенов, оставаясь услугами для редких поселений русов, миссионеров и исследовательских станций.

Впрочем, пока существующее положение вещей вполне устраивало заметно выросшее количество торговцев, активно осваивавших огромный рынок Московской Руси. После того, как кочевые племена казахов и башкир вмешались в завоевание русами Туркестана, хотя и выступали в роли наёмников, огромные степи заметно опустели. Русы, представленные в Средней Азии полками германской мотопехоты, снизили численность своих противников до критически малой величины. Хотя, даже интеллекта средневековых кочевников хватило на то, чтобы после нескольких бесславных поражений от русов, в ходе которых пушки и пулемёты практически уничтожили казахские и башкирские орды, вооружённые луками и саблями, сопротивление русам в Средней Азии никто уже не оказывал.

Кочевья наёмников-неудачников, оставшиеся без защиты, были вырезаны или ассимилированы более сильными соседями, которые, в свою очередь поспешили принять власть московского царя Иоанна, пока их, таких независимых, не истребили механизированные батальоны русов. Причём, власть московского царя успели принять исключительно башкиры и казахские Жузы, кочевавшие значительно севернее средневекового Туркестана. Поскольку механизированные батальоны русов были заняты захватом более южных районов Туркестана, включавших в себя, кроме собственно Туркмении, будущий Узбекистан, Киргизию, и Уйгурию, называемую Восточным Туркестаном. Не возникший пока Таджикистан, был захвачен русами в первую очередь, ещё на пути продвижения из долины Инда в Афганистан и Туркестан. За прошедшие годы, русы, действуя методами «цивилизованных германцев», успешно навели порядок в захваченных землях.

Новороссийские миссионеры в тесном взаимодействии с греческими монахами довольно быстро восстановили «веру предков» на захваченных землях Средней Азии, чему немало поспособствовали не только многочисленные заброшенные православные церкви, но и налоговые каникулы на семь лет для православных подданных Новороссии. Тем же туркменам, узбекам, таджикам и прочим пуштунам, кому не пришлись по нраву новые власти, пришлось переселиться, вместе со всеми родственниками на другие земли. Как правило, в жаркие земли Центральной Америки или бассейна реки Конго, русы не ставили перед собой цель уничтожения своих подданных, пусть и непокорных. Так вот, к началу 7118 (1610) года, владения русов в Средней Азии доходили на севере до озера Арал, откуда начинались владения Московской Руси.

На востоке механизированные колонны русов, более десяти лет назад, легко перебрались через перевалы в Восточный Туркестан, раздираемый междоусобными войнами двух мусульманских сект ходжей, «белогорцами» и «черногорцами». Воспользовавшись разрозненностью некогда единой страны, называвшей себя Мамлакат и Могулия, что в переводе означало Государство Моголов, германские батальоны русов наголову разгромили последний оплот империи Великих Моголов. Правда, позднее оказалось, что уйгуры никакого отношения к владениям шаха Акбара в Северной Индии не имеют, но, как говорится, «осадок остался». И, русы, с азартом зачистили последние очаги сопротивления в захваченной стране, обосновавшись в бывшей столице уйгуров Яркенде. Как выяснилось, кроме мусульманских сект ходжей, уйгуры исповедуют тот же зороастризм, буддизм, несторианство и манихейство. Учитывая происхождение последних двух религий от православия, проблем с крещением аборигенов в «религию предков», не было.

Потому к 7118 (1610) году на огромном пространстве степей, от Каспийского моря до пустыни Такла Макан, от предгорий Копетдага, Тянь-Шаня, Памира, до Южного Алтая и Тибета, русы добились спокойствия и мира среди аборигенов, без особого изменения их образа жизни. Главным изменением стало полное вытеснение ислама из региона, с активной заменой его православием. Вплоть до выселения непримиримых магометан в другие регионы необъятной Новороссии. Но, большинство племён этих изменений практически не заметили, продолжая считать Христа одним из множества языческих божеств, населяющих степи и горы. Тут перед православными миссионерами стояли задачи вековых масштабов, по изменению психологии аборигенов. Иных новшеств на огромных землях, заселённых кочевыми народами, русы не проводили, неспешно изучая геологическое строение и просчитывая перспективы добычи полезных ископаемых. С неадекватными аборигенами, пытавшимися сохранить дикие традиции кражи скота и женщин у соседей, русы разбирались вполне в духе «цивилизованных немцев», в стиле «дранг нах остен» нашей прежней истории.