Александр Дюма - Паж герцога Савойского

… на него в любую минуту могут напасть или великий герцог Козимо Медичи … — Напомним, что в описываемое в романе время (1557 г.) герцог Флорентийский Козимо (см. примеч. к с. 61) еще не носил титула великого герцога Тосканского.

… или герцог Пармский … — В описываемое время им был Оттавио Фарнезе (см. примеч. к с. 67).

… в Болонье французскую армию ждет подкрепление. — Болонья (см. примеч. к с. 9) находится в 60 км к юго-востоку от Реджонель'Эмилии.

… Прибыв в Болонью с господином кардиналом, своим племянником … — Герцога Франсуа де Гиза в Италии сопровождал не племянник, а брат, кардинал Луи де Гиз (см. примеч. к с. 171).

… продолжал двигаться по Романье. — Романья — историческая область в Италии, главный город — Равенна, в описываемое в романе время — в составе Папского государства; ныне — восточная часть области Эмилия-Романья.

… он оставил армию под командованием герцога Омальского … — Следует напомнить, что брат Франсуа де Гиза, Клод Омальский (см. примеч. к с. 171), носил титул графа.

… взял штурмом город Кампли … — Кампли — город в Средней Италии, в описываемое в романе время — на севере Неаполитанского королевства; ныне — в области Абруцци.

… герцог направился к Чивителле и осадил ее. — Чивителла (полное название — Чивителла-дель-Тронте) — город в Средней Италии, в описываемое в романе время — на севере Неаполитанского королевства; ныне — в области Абруцци; герцог де Гиз осадил Чивителлу 24 апреля 1557 г., но уже 16 мая вынужден был снять осаду.

… герцог Альба, собрав в Кьети свои войска, выступил на помощь осажденным … — Кьети — город в Средней Италии, в описываемое в романе время — в Неаполитанском королевстве; ныне — в области Абруцци.

… он решил снять осаду и ждать врага на открытой местности между Фермо и Асколи. — Фермо и Асколи-Пичино (именно этот небольшой город здесь имеется в виду) — города в Италии, расположенные на расстоянии около 20 км друг от друга, в описываемое в романе время — на территории Папского государства, близ границы с Неаполитанским королевством, ныне — на границе областей Марке и Абруцци.

… Франция никогда не нарушала своего слова даже по отношению к туркам или сарацинам! — Коннетабль здесь намекает на союз Франции с турками и подвластными им тунисскими и алжирскими арабами в борьбе с Карлом V.

… господин де Шатийон … обманом пытается взять штурмом Дуэ … — См. примеч. к с. 174.

… граф де Мег, губернатор Люксембурга … — Имеется в виду Шарль де Бримо, граф ван Меген (де Мег — французская форма; ок. 1524 — 1572) — губернатор Люксембурга (в описываемое в романе время герцогство Люксембург — см. примеч. к с. 127 — входило в качестве провинции в Испанские Нидерланды) в 1556 — 1558 гг.; впоследствии — участник Нидерландской революции, противник Испании, сторонник Вильгельма Оранского.

… предпринял попытку через своего мажордома … — Мажордом — здесь: дворецкий, т.е. начальник над слугами.

… подкупил одного провансальского солдата из гарнизона Мариенбурга … — Мариенбург — см. примеч. к с. 6.

… ведь солдата-то колесовали/ — Колесование — способ казни, при котором, предварительно раздробив приговоренному конечности, с помощью особого колеса сгибали его тело так, чтобы оно представляло собой окружность, а его пятки упирались в затылок. В таком положении приговоренный умирал в течение десяти — двенадцати часов.

Колесование официально было введено во Франции эдиктом короля Франциска 1 от 4 февраля 1534 г. и предназначалось исключительно для казни разбойников с большой дороги, тогда как простых убийц отправляли на виселицу. Король Генрих II в 1547 г. расширил круг преступлений, за которые приговаривали к этому жестокому наказанию: с этого времени стали колесовать и убийц. Данный вид казни продолжал применяться длительное время, вплоть до царствования Людовика XIV. Окончательно колесование было отменено Учредительным собранием.

… считаю их такими же невинными мучениками, как тех, что погибли в цирке при императорах-язычниках Нероне, Коммоде и Домициане. — Император Нерон (см. примеч. к с. 166) в стремлении к обожествлению своей власти культивировал подчеркнуто неримский стиль поведения — римские политические традиции отвергали обожествление одного лица, тогда как в греческой культуре это было нормой. Нерон очень любил публично выступать с исполнением музыкальных и драматических произведений, в том числе собственных (в Древнем Риме — в отличие от Греции — актер считался представителем подлой профессии), требовал бурных оваций, всеобщего восхищения и т.п. Когда в 64 г. в Риме вспыхнул страшный пожар, поползли слухи, что Город был подожжен по приказу самого Нерона, чтобы тот мог подстегнуть свое вдохновение и сочинить поэму о гибели Трои в огне; другие утверждали, что император поджег Рим, чтобы на его месте воздвигнуть новый город и назвать его Неронополем. Чтобы снять с себя обвинения молвы, Нерон объявил виновниками пожара христиан и подверг их массовым казням. Массовые избиения сторонников Христа, по преданию, проводились в цирке Калигулы и Нерона, построенном на холме Ватикан (т.е. вне тогдашней черты Города) императором Калигулой (Гай Цезарь Германик; 12 — 41; император с 37 г.) и перестроенном при Нероне. Эти избиения принимали вид жестокой драмы: христиан отдавали на растерзание диким зверям, заставляли сражаться между собой (казнимые, как правило, решительно отказывались от этого), при наступлении темноты зрелище освещалось привязанными к столбам и подожженными живыми людьми. Некоторые античные историки, впрочем, утверждали, что все это происходило не в цирке, а в садах Нерона, специально открытых по этому случаю для публики. Надо сказать, что казнь, при которой преступник отдается публично на съедение диким зверям безоружным или вооруженным легким копьем, применялась в Риме не только по отношению к христианам, но именно по отношению к ним стала традиционной. Преследования христиан, начавшиеся в I в., усиливались по мере роста влияния и численности христианских общин, хотя в этих гонениях были свои приливы и отливы. Необходимо отметить, что борьба римских властей с христианством велась не столько по религиозным (в принципе в Риме не запрещалось поклонение иноземным богам), сколько по политическим причинам: каждый житель Римской империи должен был приносить жертвы гению (т.е. духу-покровителю) императора и Империи в целом; неисполнение этого требования (а ему христиане, верующие в единого Бога, подчиниться не могли) влекло за собой обвинение в оскорблении величества, т.е. в государственном преступлении. Гонения на христиан предпринимали более всего либо те императоры, которые стремились к собственному обожествлению, либо те, которые желали укрепления государственного единства. К первым, кроме Нерона, относился император Коммод (Луций Элий Коммод Антонин; 161-192; император с 180 г.), сын знаменитого императора-философа Марка Аврелия (121-180; император с 161 г.), который, кстати сказать, и сам был не чужд преследованиям христиан — по второй из вышеназванных причин, — хотя его собственные нравственные принципы не так уж отличались от христианских. Коммод был тупым и жестоким тираном, он объявил себя живым воплощением Геракла и сыном Юпитера и более всего любил удовольствия; не считаясь с правилами поведения не то что государя, но и просто римского гражданина, он окружил себя цирковыми возницами и гладиаторами и даже, ко всеобщему ужасу и отвращению, сам выступал в цирке в гладиаторских боях и травле диких зверей; был убит в результате заговора. Домициан, Тит Флавий (51 — 96) — римский император с 81 г., жестокий тиран, возможно человек с садистскими наклонностями (по свидетельству историков, впрочем, к нему явно неблагосклонных, в минуты отдыха от государственных дел он развлекался, давя мух или отрывая им крылья), ненавистный населению Рима и даже ближайшему окружению; по христианским преданиям (античные источники довольно смутно говорят об этом), он предпринял в 95-96 гг. одно из самых жестоких гонений на христиан.