Вячеслав Николашкин - Страна свободы

Бакшиш. Туда. Произнёс солдат, показывая рукой, чтоб он следовал за ним. Они удалились на второй этаж, туда от куда вышел С.

Практически одним словом стороны договорились. Паша направился на верх. Уходя С.кинул взор на венецианца, разговаривающим с французами. Длинное платья, разукрашенному по диагонали гранатами и головному убору, напоминающему восточный стиль. С. вспомнил об одном самом знаменитом узнике этой тюрьмы. Марко Поло. Захваченный в плен, он просидел три года. Здесь он надиктовал текст книги заключённому Растичелло. Освободившись из тюрьмы издает разошедшуюся по миру книгу на франко-итальянском наречии «описание мира» Именно из этой книге, изданной более 400 лет назад, подчерпнули свои знания картографы, мореплаватели. Для Европы открылся дальний восток с его культурной и экономической ценностью. Тот же Колумб пользовался этой книгой, в которой он сделал более 70 пометок. Марко Поло сделал больше для Европы, чем любой монарх. Он рассказал, где находятся специи, ценившиеся навес золота и даже больше. Позже по его книге проплыл первым кругосветным путешествием Магеллан. Из пяти кораблей Магеллана вернулся в Испанию только один, гружённый корицей, указанный в книги Марко Пола. Этот груз окупил полностью все кругосветное путешествие потерю кораблей. Что привело к экспансии многих стран на эти места и последующему переделу мира. Его рассказ о чёрных горящих камнях, применяемых в Китае заместо дров. Уголь привёл не только к спасению целых лесов, но и к перевороту в жизни всей Европы. А о ценности бумажных денег можно и не вспоминать. Перст судьбы. Если бы он не попал в плен или остался в Китае, судьба всей Европы пошла бы по другому.

6 Францисканцы.

Выйдя с портового управления С. побрел по берегу, размышляя о дальнейших действиях.

Что делать? Поехать в рыбацкую деревушку, поговорить. Вряд ли кто-то скажет правду хотя кляузничать на других все любят. Я так полгода буду бегать по их наводкам. Съездить в форт, взять солдат и обыскать деревню. Тоже риск, могут предупредить, либо я нечего не найду. Потом извиняйся перед людьми и доджем республики. Съезжу в крепость за стеной. Наверняка там знают о контрабанде в городе.

Вдоль берега располагалось множество импровизированных торговых рядов. Здесь были перекупщики старья у матросов с кораблей и местных жителей. Медная, деревянная, железная посуда, тряпки, одежда, свистульки, топоры, медные котелки даже судовой колокол. Располагалась эта свалка хлама на земле. Рядом стояли расписные телеги. С резными спицами на высоких колёсах с невысокими расписными бортами. Дорог здесь практически не было, только до крепости. Все остальное тропинки. Вся торговля с городами была по морю, поэтому повозки тут использовались крайне редко. Но все же они были очень красивые, запряженные ослами практически национальным животным. Мало едят, очень выносливы. Лошади были только у военных, либо их нанимали для свадеб за очень хорошие деньги у местной знати. Последние закупали и обменивали их для продажи кораблям, плывущем в Америку. Это был уже умирающий вид дохода. Сейчас мало того, что из-за воины, пиратства и конских широт, где люди сходят с ума от безделья можно не довести груз. Так и постоянная перестройка геополитических сил. Вес в одну страну привёз в другую. В конце ряда располагались деревянные лавки, сплетенные из веток корабельных досок и прохудившийся парусины, сомнительно защищающей от мягкого итальянского солнца. Рядом с ними стоял монах в сером длинном манто из грубого шерстяного сукна, по форме мешка. Кто-то из монахов всерьёз предложил укоротить его выше калена. Особо смелые, прям до зада. Считая, что такой наряд символизировал бедность. Сразу сожгли 113 францисканцев их враги-доминиканцы, за такую моду. Остроконечный шаперон, чтобы надвигался на глаза. Сандали на босу ногу. Стянул он своё одеяние верёвкой. Обычно они перевязывают с тремя узлами на ней и крепят чётки, символизируя, три монашеских обеда. Первый означал послушание. Иными словами отказ от жизни по своему хотению. Второй. Нестяжание-это отказ от собственности в пользу монастыря. Отказ от родственников. И третий обед безбрачия. Если он женат то должен расторгнуть все мирские обязанности.

Но мода меняется. Вполне возможно и узлы развяжутся.

Это был Францисканский монах. Во Франции их называют«кордельеры»из-за опоясывающей простой веревки. В Германии францисканцы именовались «босоногими» благодаря сандалям, которые надевались на голую ногу. В Италии последователей Франциска называли «братьями». Себя они называли орден святого Франциска. Их целью было показывать чистоту веры собственным примером. Добиваясь через молитву самодисциплину, полной бедности и любви к ближнему. Когда-то они были самыми бедными. У них не было ни чего. Чтобы вступить в братство, они обязаны были раздать все деньги, дом, одежду и год прожить в монастыре. Им запрещалось брать деньги для себя или ближнего своего. Обязаны были самостоятельно изучать богословие и думать над сотворением мира. Из них выходили очень неплохие философы естественных и точных наук. Не имея дома, они разбрелись из Италии повсеместно. Их Вера заставила убедить весь мир в своей святости. Даже первая инквизиция не оставила их без внимания. Францисканциев ставили на один ряд с врагами инквизиции-тамплиерами. Вот только орден бедных рыцарей пострадал от собственной действительной власти, а их богатство стало последней точкой для французского короля Филипа 4. Проклятого главой ордена тамплиеров Жаком де Моле. За то что их пытали в своей резиденции. Большинство умирало под пытками. Кто выдержал их сожгли, как не раскаявшихся еретиков. Также он проклял папу Клемент 5. Сказав, что они умрут в течение 12 месяцев со дня нашей казни. Также он проклял их детей. В ответ король лишь посмеялся. Зря проклятие сработало! Королевский род Филипа 4 Капетингов прекратился.

Францисканце же стали жертвой доминиканского монашеского ордена. Включившихся в борьбу за власть между орденами. Поводом стали резкие высказывания в адрес Филипа 4 и инквизиции. Со временем гонимый монашеский орден святого Франциска стала замечать знать. Водя дружбу сними монахи проповедующих бедность, быстро обрастали церквями, деньгами, послушниками. Это в корне противоречило их уставу. Движение стало обрастать слухами о богатствах которое накопилось за эти столетия нищеты. Действительно, они уже стали на ровне с церковью, и даже где-то выше ее. Церковь использовала проповеди святого Франциска в своих целях. В результате братство поддерживали разные слои населения. Получалось, что орден шёл нога в ногу с церковью. В итоге основанная изначально организация превратилась в монашеский орден. Францисканцы получили право инквизиции над еретиками. В политической области они стали бороться с противниками пап.