Александр Белый - Славия. Паруса над океаном

Между тем прекрасно понимал, что Бог един, а религия в нынешние времена – это политика. Глубоко убежден в том, что та или иная конфессия есть не что иное, как поиск способов борьбы за увеличение численности своих прихожан, а следовательно, за более широкое и глубокое мировое влияние.

Дети, рождаясь, не выбирают, к какой церкви принадлежать, вот и меня крестили в православной. Значит, с первых своих шагов я стал приверженцем православия и предавать его не имел права, но был обязан в меру своих сил укрепить и возвысить. А сила имелась! И теперь благодаря послезнанию о том, до какой степени британскими и германскими финансистами с помощью марксистско-ленинских функционеров будут унижены православие и славянская культура вообще, не допущу подобного категорически.

Помню, некий американский русскоговорящий гражданин, учитель разумной и правильной жизни на российском телевидении эпохи перестройки Владимир Познер говорил, что одна из величайших трагедий России – это принятие православия. Ибо если распределить страны по показателям реальных демократии, качества и уровня жизни, то на первом месте окажутся все протестантские страны, на втором католические, и лишь потом пойдут православные.

Честно скажу, в той жизни тоже был грешен, но веровал. Однако благодаря таким вот познерам большая группа бывших атеистов стала создавать протестантские церкви, наша же молодежь, увидев вседозволенность и нигилизм власти, наплевательское отношение к собственным гражданам, не веровала ни во что.

А что же делала наша Русская православная церковь, вырвавшаяся наконец из-под безбожников, которые ее насиловали, истязали и разрушали на протяжении семидесяти лет? Нет, привлечением в лоно церкви душ страждущих всегда занимается значительная часть истинно верующих фанатиков, но остальные священнослужители стали бизнесменами – начиная от попа обыкновенного, кончая высшими иерархами.

Да, мы им нужны как финансисты и дарители, не более того. К сожалению, не все из них Охлобыстины, которые остаются честными хотя бы перед собой. Ну где в Священном Писании сказано, что поп имеет право быть участником политической тусовки и агитировать «за» или «против» таких же православных кандидатов в светскую власть?! Почему они считают, что вправе заниматься мирскими делами, финансами и кредитованием своих или чужих проектов?!

Понимаю, с сокращением верующих уменьшаются и материальные поступления, значит, нужно что-то делать. Но порочный замкнутый круг с каждым годом сужается, при этом конкретно отталкивает от себя потенциальных прихожан, в первую очередь совсем неглупую молодежь. Ну зачем дразнить народ, мелькать сытыми рожами на светских раутах, на экранах телевизоров, разъезжать на дорогих лимузинах? Неужели не понимают, что своими руками могут создать прецедент, в результате которого в древнем православном государстве лет через двадцать станет необратимым влияние других религиозных конфессий? А через сорок лет столица страны без каких-либо войн сделается мусульманской? Дико звучит?

По правде говоря, не все так безнадежно. Встречались мне на дорогах судьбы и простые священники, и высокие иерархи с совсем другой, с моей точки зрения, правильной духовной и жизненной позицией. Например, епископ Салтановский, который в стареньком подряснике метался по стройке как самый обыкновенный прораб, помогая возводить монастырь. Будучи далеко не молодым человеком, он вместе с помощниками трясся в вагонах поездов и салонах машин, наматывал тысячи километров по городам и весям бывшего Союза как простой снабженец.

Вместе с другими отцами и монастырской братией епископ привечал людей, потерявших дорогу в жизни. Помог излечиться многим алкоголикам и наркоманам, дал возможность бывшим безбожникам устроить свой быт и стать полезными обществу и церкви. Один разговор с этим удивительным священнослужителем, веселым и добрым человеком, приводил в душевное равновесие отчаявшихся людей и укреплял их веру.

Разве можно отказывать в материальной помощи, когда видишь такое? Поэтому искренне надеюсь, что в XXI веке православная церковь перестанет заниматься светскими политическими интригами и бизнес-проектами, направленными на личное обогащение отдельных функционеров, решительно повернется к каждому неверующему молодому человеку и сможет привести его к Храму.

Нет, господа познеры, в моей новой жизни у вас ничего не получится. У меня достаточно силы и воли для того, чтобы поднять знамя православия и изменить судьбу многократно униженного вами народа.

Отвлекся от своих мыслей, когда многоголосый хор спел тропарь Рождеству Господа и кондак, а затем: «Аллилуйя, аллилуйя, аллилуйя! Слава Тебе, Боже». Оказывается, чисто механически пел вместе со всеми.

– С Рождеством Христовым вас! – Отец Герасим высоко поднял свой большой наперсный серебряный крест и осенил нас крестным знамением. – Пусть Бог хранит вас и ваши семьи от болезней, печалей и благословит эту землю и ваш дом!

Подняв руку вверх, я выступил вперед и громко провозгласил:

– Отныне быть здесь городу! Нарекаю его именем Николаев, в честь покровителя детей, моряков и путешественников святого Николая Чудотворца!

– Ура! – Народ громко и весело приветствовал мое решение.

Над местом молитвы витал дух умиротворения и спокойствия, а скво цепко уцепилась за мою руку и смотрела на происходящее, широко распахнув глаза и открыв рот. Остальные индейцы, среди которых многие женщины были с маленькими детьми, тоже находились в трансе. Правда, они пока не знали, что жизнь в нашем обществе для них еще не началась, но очень скоро начнется – после того как батюшка загонит их всех в священный ручей.

Да, наш Господь безмерно велик и милосерден, поэтому так оно и случилось. Пройдя обряд крещения и нацепив нательные медные крестики, примерно через час индейцы уже причащались. Но, к моему тайному сожалению, ни одна из индианок отца Герасима своим женихом не посчитала, иначе я тоже поухмылялся бы. Оказывается, он им крестики не надевал, а давал в руки. Впрочем, это не помешало ему оставить рядом с собой трех бойких вдов с детками в качестве прислуги. Женщины прожили в его доме долгие годы, до самой смерти. Да и детки выросли и получили приличное образование: одни стали военными, а другие – священниками.

Когда Маленькая Радуга вместе с прочими индейцами встала в очередь к причастию, ко мне подошел Ангелов и тихо спросил:

– Сир, я что-то не понял, вы говорили, что столицей планируете сделать город Михайлов, значит, столица будет не здесь?

– Истинный факт, так и планировалось! – Мы отошли в сторону, стали прогуливаться вдоль берега. – Поверь, лет через сорок – пятьдесят этот город будет слишком большим и шумным. Даже порт придется переносить на противоположный берег залива, изрезанный несколькими глубокими бухтами: там очень удобное место для крупных причалов. А я, к твоему сведению, люблю тишину и спокойствие, так что столицу построим в двадцати пяти километрах от крайней юго-восточной точки залива и в семидесяти километрах от Николаева [61].