Юрий Стукалин - Наделенные силой. Тайны индейских шаманов

Бывало, что по каким-то причинам сила уходила от шамана. В этом случае во время ритуала он не слышал ее и не чувствовал, а церемония не приносила ожидаемого результата. «Если сила начинает слабеть, с этим ничего нельзя поделать, она просто уходит», — говорили чирикауа-апачи. Когда апач терял свою силу, он чувствовал себя подавленно и одиноко. Причина такой депрессии заключалась не только в том, что с этого момента разрушалась преграда от дурного воздействия со стороны внешних сил и неудач, но также существовала возможность, что рассерженная сила постарается отомстить индейцу и нашлет болезнь. Иногда люди предпринимали попытки вернуть ушедшую силу но, по словам индейцев, шансы на успех были ничтожны. Как только связь между силой и ее владельцем разрывалась, она была для него безвозвратно потеряна. Сила уходила в двух случаях — если с ней плохо обращались и если человек старел и становился слишком слаб, чтобы использовать ее с максимальной пользой. Апачи говорили, что существует взаимосвязь между эффективностью силы и физическими способностями ее владельца. Сила наиболее «чутка», когда ее владелец (согласно апачским воззрениям) находится в расцвете сил — начиная с 30–36 лет и до прекращения сексуальной активности. После этого способность человека управлять силой ослабевает. Этот процесс медленный, и многие сохраняют силу до конца жизни. Но иногда сила «становится беспокойной и желает передать себя кому-нибудь более энергичному». В таком случае человек печалится, но знает, что не может ничего поделать, а потому вежливо прощается с ней. На этом их партнерство заканчивается.

Основной функцией духа-покровителя была охрана человека (носителя переданной духом силы) от всякого рода зла и наделение его определенными способностями (силой). Дух-покровитель мог предостерегать человека от нежелательных действий и предупреждать об опасности. Возможности использования силы варьируются, но они все же не безграничны, и каждый человек на собственном опыте узнавал их. Если сила не помогала в одном виде деятельности, человек пробовал ее в другом. Когда сила справлялась с поставленной перед ней задачей, человек пробовал еще и еще раз, чтобы убедиться в ее возможностях. Апачи говорили, что человек, владеющий силой в течение многих лет, точно знал, что ожидать от нее, а получивший ее недавно не был уверен в ее возможностях. Случалось, что два человека, получивших силу от одного источника, не могли использовать ее одинаково. Одному она помогала в охоте, но была абсолютно бесполезна в азартных играх, у другого все было наоборот.

В зависимости от духа, который являлся человеку в видении, он мог получить какие-либо из следующих сверхъестественных способностей:

1. Усиление различных физических качеств (силы, ловкости, быстроты). Например, у апачей человек, получивший силу от медведя, становился очень сильным физически, от летучей мыши — великолепным всадником, от гуся — быстрым и выносливым.

2. Способность диагностировать и лечить определенные болезни и травмы у себя и других людей.

3. Возможность контролировать будущие события и узнавать прошлое (предсказывать будущее, определять местонахождение животных на охоте и врагов на войне, узнавать судьбу пропавших людей, находить утерянные вещи). Основной целью шаманов и колдунов был контроль за развитием событий с помощью сверхъестественных техник. У чирикауа-апачей предсказывать будущее мог человек, получивший силу от солнца или луны. Другой важной функцией данной категории было нахождение потерянных людей или вещей, а также обнаружение местонахождения врагов. У навахо и апачей во время церемонии сила обычно двигала рукой шамана в ту сторону, где находился человек или предмет. Шаман стоял с вытянутыми руками, распевая песни и молясь, а сила двигала им в нужном направлении. Если шаман разыскивал человека, он использовал одежду разыскиваемого. Шаман, получивший силу от звезды, обладал даром обнаруживать местонахождение врагов. Он рисовал углем крест на левой руке и протягивал ее к Утренней звезде. Иногда наносили крест пыльцой или держали на ладони ракушку — тогда появлялся лучик света, указывающий направление, в котором появится враг. Другая функция сверхъестественных сил этой категории — приносить удачу на войне, охоте, в любви, азартных играх и т. п.

4. Влияние на действия других людей. Эта способность использовалась в любовной магии, в случаях неразделенной любви, а также против внутренних и внешних врагов, причиняя врагам вред на расстоянии. Например, чтобы вернуть беглеца, убившего свою жену, шаман апачей клал на его следы пыльцу [21] Апачи и навахо широко использовали так называемую пыльцу в ритуалах и повседневной жизни. В каждом навахском жилище и сегодня имеется кожаный мешочек с пыльцой — порошком из маисовых зерен и других растений. Она служит для поддержания должных сношений с высшими силами. Ее используют во время молитв, церемоний и т. п. Бурк писал в конце XIX века, что при встрече с апачами сразу же бросаются в глаза небольшие кожаные мешочки, обычно привязанные к поясу мужчин, и с этими мешочками они очень аккуратны: в них — желтый порошок, называемый ходдентин или хаднтин, что означает «пыльца». Тогда порошок делался из рогоза. Бурк сообщал: «Я обратил внимание, что во время плясок [церемоний], проводимых шаманами [апачей] для больных, они в интервалы между песнопениями наносят желтый порошок [пыльцу] на лоб пациента, затем крестов на его грудь, кругом вокруг его ложа, после этого на головы певцов, себе и друзьям больного, а в последнюю очередь себе на голову и в рот». , молился и пел особую песнь. Затем он прикладывал ладонь к следу и поворачивал ее.

5. Влияние на погоду (способность вызывать метель, дождь, туман, песчаную бурю, разгонять тучи).

6. Неуязвимость в бою (способность быть недоступным для вражеских пуль и стрел).

7. Понимание языка животных и управление ими. Во всех племенах существовали шаманы, понимавшие язык животных и обладавшие силой управлять медведями, ядовитыми змеями и т. п.

Шаманские церемонии были чрезвычайно сложными, и каждая из них требовала от шамана огромных психических и физических усилий. Напряжение порой было настолько велико, что сеанс заканчивался обмороком шамана. Частая практика могла привести к полному истощению его нервной системы. На Аляске помнят шамана по имени Макарка, который, будучи популярным лекарем, часто приглашался к больным. В итоге его психика не выдержала перенапряжения и последние годы он провел в клинике для душевнобольных.