Юрий Стукалин - Наделенные силой. Тайны индейских шаманов

Тут можно читать онлайн Юрий Стукалин - Наделенные силой. Тайны индейских шаманов - бесплатно полную версию книги (целиком) без сокращений. Жанр: Вестерн, издательство НЦ ЭНАС, год 2010. Здесь Вы можете читать полную версию (весь текст) онлайн без регистрации и SMS на сайте лучшей интернет библиотеки ЛибКинг или прочесть краткое содержание (суть), предисловие и аннотацию. Так же сможете купить и скачать торрент в электронном формате fb2, найти и слушать аудиокнигу на русском языке или узнать сколько частей в серии и всего страниц в публикации. Читателям доступно смотреть обложку, картинки, описание и отзывы (комментарии) о произведении.
  • Название:
    Наделенные силой. Тайны индейских шаманов
  • Автор:
  • Жанр:
  • Издательство:
    НЦ ЭНАС
  • Год:
    2010
  • ISBN:
    978-5-93196-968-8
  • Рейтинг:
    3.82/5. Голосов: 111
  • Избранное:
    Добавить в избранное
  • Отзывы:
  • Ваша оценка:
    • 80
    • 1
    • 2
    • 3
    • 4
    • 5

Юрий Стукалин - Наделенные силой. Тайны индейских шаманов краткое содержание

Наделенные силой. Тайны индейских шаманов - описание и краткое содержание, автор Юрий Стукалин, читайте бесплатно онлайн на сайте электронной библиотеки LibKing.Ru

Подробное описание шаманских и колдовских практик североамериканских индейцев составляет содержание и особую ценность книги. Помощь шамана всесторонняя: лечение болезней и травм, предсказание погоды и будущего, поиск потерянных людей и вещей, убийство или ранение врага на расстоянии, создание предпосылок для общего блага племени…

Книга основана на серьезных исследованиях индейского шаманизма, проведенных зарубежными учеными.

Наделенные силой. Тайны индейских шаманов - читать онлайн бесплатно полную версию (весь текст целиком)

Наделенные силой. Тайны индейских шаманов - читать книгу онлайн бесплатно, автор Юрий Стукалин
Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

Кроу называли любое колдовство, включая любовную магию, термином «дукйуо». По их словам, спастись от колдовства можно было, только если ваш дух-покровитель обладал большей силой либо при помощи специальных церемоний, выполняемых шаманами, получившими соответствующие видения. Но и в этом случае шаман должен обладать большей силой, чем колдун. Подобные поверья существовали у всех племен.

Методы обнаружения колдунов

«Есть много способов отличить колдуна от шамана, хотя большинство людей, обладающих мощной силой, практикуют и то и другое, — говорили чирикауа-апачи. — Человек мог жить рядом с колдуном и не знать об этом. Например, колдуньей могла быть его жена».

Ни один колдун никогда открыто не признавался в своих злодеяниях и свои ритуалы всегда проводил тайно. Все признания от колдунов получали под давлением и даже под пытками. Но случалось, что люди просто хвастались умением колдовать или угрожали наслать беду, но среди апачей такое обычно происходило в изрядном подпитии. Однако поступать так было крайне опасно, потому что кто-нибудь мог поверить этому человеку. Чирикауа помнили одного человека, который, напиваясь, обязательно говорил кому-нибудь: «Я колдун и собираюсь убить тебя». И однажды убили его.

Любая прямая угроза наслать беду и даже намек, который мог быть расценен как скрытая угроза, заставляли людей быть настороже. Один навах жаловался: «Вчера пять навахов-ювелиров, работавших у зуньи, приходили к моему хогану. Они были пьяны. Моя жена закрылась в хогане, и один из них заглянул в окно и сказал:

— Мы просто хотим узнать, где проходят танцы. Может, и ты пойдешь с нами туда?

— Нет. И я не люблю шум у своего дома. Если хотите напиться, идите отсюда прочь.

— Если тебе не нравится, как я говорю, тебе лучше поостеречься, а то ведь может стать плохо.

Такое впечатление, что он говорил о заклинаниях анжин . Если сегодня или завтра кто-нибудь из моих родных заболеет, значит, этот парень говорил о колдовстве». Можно не сомневаться, что при внезапной болезни одного из родных или несчастном случае молодого наваха ожидала печальная участь.

Любые нестандартные, необычные для индейского сообщества действия человека сразу вызывали у окружающих опасения, что этот человек — колдун. Например, если апач бегал обнаженным, его соплеменники могли приписать это колдовским действиям. Дух-покровитель мог указать человеку колдуна во сне — прямо не сообщалось, что тот или иной человек был колдуном, а об этом свидетельствовало его необычное поведение. Один шаман навахо рассказывал: «Во сне я увидел группу мужчин, которые шли по камням и жевали их, словно хлеб. Я понял, что они колдуны, потому что кто еще станет жевать камни?»

Характерной чертой колдунов у апачей и навахов считались их сексуальные отклонения, особенно инцест. У апачей публичное избиение в случае обнаружения сексуальных отношений между родственниками было самым мягким из наказаний. Иногда таких людей сжигали, иногда их убивали сами родители. Раньше, если люди не знали о том, что они дальние родственники, и соединялись, их ни в чем не обвиняли, но они часто расходились. Но если родственники женились, зная об этом, их убивали как колдунов. С начала XX века убивать поженившихся близких родственников перестали, но все равно подозревали в колдовстве. Времена изменились, и индейцы понимали это. «Молодые люди теперь стали подобны собакам и козлам», — с горечью жаловался один из стариков чирикауа-апачей.

О действиях колдуна мог узнать шаман, что обычно происходило во время церемонии лечения им больного. «Тогда он скажет тебе, что такой-то человек наслал на тебя болезнь», — говорили индейцы.

Под подозрение в колдовстве у чирикауа-апачей в первую очередь попадали:

1. Вороватые и злые люди.

2. Те, кто угрожал другому человеку, после чего угроза сбывалась.

3. Люди, совершавшие различные странные действия. Например, если человек уходил на вершину горы и танцевал голым, это давало соплеменникам повод подозревать его в колдовстве. «Шаман всегда выполняет церемонию перед людьми или в доме. Колдуны всегда уходят подальше и совершают странные действия», — объясняли апачи.

4. Люди, совершающие действия, не принятые в данном сообществе. Например, человек, несущий кости животных и пытающийся спрятать их от посторонних глаз. «Даже если ты не колдун, но делаешь что-то странное, ты попадешь под подозрение… Чирикауа должен быть очень осторожен. Когда человека обвиняют в колдовстве, для этого всегда есть какая-то причина».

Существовали и другие причины для подозрений. Например, необычные амулеты, которые человек носил скрытыми от чужих глаз под одеждой. Колдуны никогда не носили хороших вещей — человек наверняка является колдуном, полагали апачи, если он богат, но не носит чистые одежды. Также существовало поверье, что колдуны не переносят оленьего мяса, и если один из них съест его, то его вырвет.

Чирикауа рассказывали историю о том, как один шаман долго обвинял некоего человека в колдовстве, а затем сказал, что имеет специальное средство — корень, порошок которого если насыпать в какой-либо напиток, убьет выпившего его колдуна, но обычным людям вреда не причинит. Во время одного из собраний так и произошло — обвиненный в колдовстве ушел домой, у него сильно разболелся живот и через несколько дней он умер. Кроме него никто не пострадал. Подобные случаи известны на всей территории Северной Америки, и зачастую все таинство заключалось в подсыпанном конкретному человеку яде. Несомненно, так было и в этот раз.

Исследования Кейта Бассо среди западных апачей, проведенные в середине XX века, показали, что подозрения в колдовстве возникали не наугад, а исходили из определенных критериев, на которых и основывалось обвинение. Некоторые из них были весьма расплывчатыми, что порой приводило к расхождению во мнениях относительно виновности того или иного человека. Бассо систематизировал их следующим образом. Все критерии он поделил на две части — поведенческие и не поведенческие. К первой группе относили людей, чьи поступки могли указывать на желание нанести вред жертве. Во вторую группу входили: «люди, обладающие силой», «люди, не принадлежавшие к клану жертвы» и « мбайен — люди от 30–36 лет до возраста угасания сексуальной активности».

Обязательным условием для колдовства было наличие у человека силы, не обладавшие ей автоматически выпадали из круга подозреваемых. Учитывалось, что человек мог скрывать свою силу от окружающих. К последним иногда относили богатых и тех, кто, дожив до седин, никогда серьезно не болел, — все это могло свидетельствовать о помощи им со стороны сверхъестественной силы.

Читать дальше
Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать


Юрий Стукалин читать все книги автора по порядку

Юрий Стукалин - все книги автора в одном месте читать по порядку полные версии на сайте онлайн библиотеки LibKing.




Наделенные силой. Тайны индейских шаманов отзывы


Отзывы читателей о книге Наделенные силой. Тайны индейских шаманов, автор: Юрий Стукалин. Читайте комментарии и мнения людей о произведении.


Понравилась книга? Поделитесь впечатлениями - оставьте Ваш отзыв или расскажите друзьям

Напишите свой комментарий
x