Олег Радмиров - Древние искатели правды. Путь к истокам

В доме Дивислав познакомил Очеслава и Братислава со своей семьей. Все члены его семьи были невероятно приветливы. Казалось, что перед единородцами стоят кровные родственники, которые их не видели несколько лет.

– Добрыми людьми наполнена земля эта, – сказал старейшине Боголеп. – Едва ли возможно встретить еще где-либо такой радушный прием, как в Зарницево. Мы в Асарге часто вспоминаем вас как людей, живущих на основе любви и понимания. Нас многое связывает и особенно общее прошлое, кровные связи и традиции.

– Благодарю за добрые слова Боголеп, – сказал Дивислав. – Но есть и то, что стало в последнее время меняться. Но сначала прошу вас за стол.

Вскоре гости были рассажены, и Дивислав продолжил.

– Я начал, но не досказал о том, что в отношении некоторых традиций население нашего поселения перестало проявлять былой интерес, – сказал Дивислав. – Например, мы уже много лет не проводим ежегодные воинские состязания. Последний раз мы их проводили несколько лет назад. Думаю, что этого недостаточно для поддержания воинских навыков в подобающем состоянии. Надеюсь, что Очеслав и Братислав помогут нам справиться с этой бедой. Как я понимаю, именно для этого они и прибыли.

– Именно так, – сказал Боголеп. – С годами Очеслав и Братислав стали опытными наставниками в деле воинской подготовки и они не подведут. Устроим завтра показательные состязания с их участием. Уверен, что их выступление будет способно подогреть интерес к состязаниям даже у далеких от этого людей.

– Так и поступим, а в последующие дни обсудим еще несколько вопросов, которые не требуют отлагательств, – заключил Дивислав.

Выйдя из-за стола, старейшина предложил всем взглянуть на его сад, сходить в баню и отдохнуть. Ближе к ночи всех гостей уложили спать. Однако в эту ночь Очеслав никак не мог заснуть. В его голове появлялись то образы мудрецов Асарга, то образ напутствующего его князя, то воспоминания былых состязаний и военных походов. Не в силах заснуть от мыслей Очеслав встал и подошел к Боголепу.

– Как же мне их вдохновить? – спросил Очеслав Боголепа.

– Кого? – опешил уже засыпающий жрец.

– Жителей поселения, – ответил Очеслав. – Как мне их убедить, что воинские традиции нужно чтить?

– Все должно быть естественно, – ответил Боголеп. – Ты должен делать то, что должен. Завтра ты встанешь и сам найдешь нужные слова и покажешь то, что нужно. Возможно, что тебе приснится сон, и ты сам в нем увидишь ответ на тревожащий тебя вопрос.

– Как это? – спросил Очеслав.

– Разве тебе не рассказывали, что сны помогают принимать нам правильные решения? – удивился Боголеп.

– Конечно, рассказывали, – ответил Очеслав. – Например, тревожные или страшные сны могут предупреждать нас о грядущих бедах или болезнях. Здесь главное – понять своим разумом смысл увиденных снов.

– Не думаешь ли ты, что сны – это игра нашего разума, который каким-то образом может через сны нам помогать? – спросил Боголеп.

– Это совершенно невозможно, – ответил Очеслав. – Сны непредсказуемы, и наш разум, видя сон, не имеет ни малейшего представления о том, как дальше будут развиваться события во сне. Поэтому наш разум не может быть источником снов.

– Твои рассуждения правильные, – сказал Боголеп. – Действительно, источником снов наш материальный разум не является. Источником сновидений является физически неосязаемая частичка единой сущности человека, которую можно назвать душой. Хотя такое название несколько примитивно. Так вот, сущность человека бессмертна и может взаимодействовать с богом напрямую. Она не ограничена рамками нашего материального мира и находится там, где физические законы времени не работают. Соответственно, сущность имеет свой собственный нематериальный разум, может знать о том, что было в прошлом и что будет в будущем. Именно поэтому люди способны видеть пророческие сны посредством той части сущности, которая отвечает за сновидения.

– Выходит, что наша нематериальная частичка сущности помогает ограниченному в возможностях физическому разуму принимать правильные решения для всей сущности в целом? – предположил Очеслав.

– Именно так, – ответил Боголеп, – наш разум, или по-другому эго, является лишь инструментом духовного развития для бессмертной сущности человека, которая стремится стать ближе к богу. Поэтому, если разум человека теряет связь со своей сущностью, то он начинает обслуживать только интересы своего физического воплощения в материальном мире, а не интересы души. Таким образом, человек превращается в закостенелого эгоиста, где тело эгоиста становится хозяином разума, диктуя ему потакать разного рода инстинктам и прихотям. Хотя, конечно, эгоизм должен быть у человека. Однако он должен быть настолько подчинен разуму и сущности человека, что должен выражаться только в осознании человека самим собой.

– Если человек является многомерной сущностью, которая живет одновременно в нескольких мерностях, то как добиться связи нашего эго со всей сущностью в целом? – спросил Очеслав.

– Человеку необходимо подчинить свой разум бессмертной душе, – ответил Боголеп. – Человек не должен жить только одним ограниченным физическим разумом. Человек должен развивать в себе чувство любви, совести, справедливости, другие качества. Горе человеку, который умен, но не имеет связи с богом посредством своей сущности. Разум без бога способен разрушать все вокруг и даже самого себя. Нужно стремиться жить в согласии со всей своей сущностью в целом. И тогда понять себя можно будет гораздо проще, поскольку человек будет использовать в этом вопросе не только разум и переживания, но и всю сущность целиком.

Советуя другим познать самого себя, некоторые люди сами не понимают, как этого добиться. А ведь лучшим способом для этого является попытка выйти за пределы осознания себя как физического тела для понимания того, что из себя собственно представляет человек на самом деле. То есть нужно идти от того общего, что нас всех объединяет к частному, где каждый человек чем-либо отличается от других людей. Сначала в таком деле нужно задаться вопросом о том, являемся ли мы одинокими или являемся частью чего-то большего. А если являемся частью чего-то большего, то нужно попытаться понять, частью чего именно. Также нужно понять, каково предназначение человека, какими скрытыми возможностями он обладает и как связан с творцом. Без этого понимания познать себя невозможно или возможно, но на весьма примитивном уровне.

Об этом можно много говорить, Очеслав, но думаю, что на сегодня хватит. Пора уже спать, а то глаза завтра не откроешь. Завтра у тебя будет сложный день, и ты должен успеть выспаться.