Самид Агаев - Хафиз и пленница султана

– Это парень или девушка? – спросил арабакеш.

– Парень, брат мой младший, – ответил Али. – А что?

– На девицу похож, красив больно, – сказал старик.

– Мать девочку хотела, а родился мальчик, – не долго думая, заявил Али и постарался перевести разговор на другую тему. Сделать это было просто, старик оказался на редкость любознательным. Всю дорогу расспрашивал о происходящем в стране и в жизни. Али коротко обрисовал ему политическую ситуацию в Азербайджане.

– Откуда они взялись на нашу голову? – спросил удрученный старик.

– Кто, монголы или хорезмийцы? Или, может быть, грузины или мамлюки? Кого ты имеешь в виду?

– С проклятыми татарами все ясно, – в сердцах сказал старик. – Но почему хорезмшах ополчился на нас? А, что ты думаешь о хорезмшахе? Я смотрю, ты парень грамотный. Я о нем слышал, что он с татарами воюет, а он за нас взялся.

– Долго рассказывать.

– А ты вкратце, все равно разговариваем.

– Ну ладно, – сказал Али, – слушай. Если вкратце, то дело обстояло так. Атабек Узбек как-то позарился на земли, которые принадлежали хорезмшаху Мухаммаду, отцу Джалала, тот выступил против него. Узбек испугался, и убежал, бросив свое войско. С тех пор Азербайджан принадлежит хорезмшаху. Султан Джалал ад-Дин пришел сюда по праву владетеля.

– Можешь не продолжать, – раздраженно сказал арбакеш, – все ясно, наша земля для них для всех, охотничьи угодья. Вот они и охотятся здесь. А защитить нас некому.

– Это точно, – подтвердил Али. – Наш государь убежал, как последний трус, заперся в крепости и пьянствует там, старается не трезветь, чтобы не расстраиваться и не отвечать ни за что, а с пьяницы какой спрос. Даже жена его опозорила – вышла замуж при живом муже. Ты здесь прямо поедешь, отец?

– Да, через деревню мне ближе, я до бань доеду, а потом на рынок, я мочалок с избытком взял. Может, продам, сколько-нибудь.

– Очень хорошо, значит, прямо до дома нас довезешь.

В деревне арбу встретили лаем собаки. Али оглянулся на Йасмин, ожидая, что она откроет глаза от шума, однако она не проснулась.

– Видать, крепко умаялся твой братец, – заметил арбакеш.

– Его не буди, так он весь день проспит, тот еще лодырь. Надо будить, все равно уже подъезжаем.

Когда показался знакомый фасад, Али протянул руку, чтобы дотронуться до Йасмин, но в следующий момент замер, вглядываясь в очертания дома. Ему вдруг почудилось, что на крыше мелькнула чья-то голова. Через мгновение он уже явно увидел человека. В доме определенно кто-то был.

Текст предоставлен ООО «ЛитРес».

Прочитайте эту книгу целиком, на ЛитРес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.

Чауш – охранник, вестовой, младший воинский чин.

Кади – судья.

Большинство тюркских имен означают какой либо символ веры – ад-Дин. Первое слово собственно имя. Для облегчения чтения, автор по возможности будет опускать приставку. ( Да простит меня Аллах!)

Мазхаб – толк, школа суннитского ислама.

Вазир – министр.

Раис – начальник, в данном случае градоначальник.

Хаджиб – общее название, – буквально – привратник, приближенный во внутренних покоях, камергер, в данном случае – царедворец.

Атабек – букв. Отец-воспитатель. Наставник принца, со временем эта должность приобрела значение титула.

Катиб – секретарь.

Калам – тростниковое перо.

Икта – жалованная во временное пользование земля, населенный пункт.

Талак – в исламе формула развода, слово «талак», произнесенное мужем трижды делала развод состоявшимся.

Тайласан – накрахмаленная накидка, головной убор, привилегия людей интеллектуального труда.

Гулям – слуга.

Маншур – приказ.

Фикх – мусульманское право.

Шихна – комендант, комендатура.

Хутба – провозглашение имени правителя во время пятничного богослужения в мечети, имела важное значение, как признание власти правителя, первоначально происходила только с одобрения халифа.

Китаб ал-мунши – начальник канцелярии.

Амир-джандар – начальник охраны.

Факих – богослов, законовед.

Мударрис – профессор.

Сбир – судебный исполнитель, должность с полицейскими функциями.

Диван – кабинет, присутственное место.

Тандир – глиняная печь.

А’фарин – похвала.

Азан – призыв муэдзина на молитву.

Чарых – кожаная обувь с загнутыми носами.

Минбар – кафедра.

Хафиз – человек знающий Коран наизусть.

Синд – ныне Аму-Дарья.

24–25 ноября 1221 г.

Магриб – запад.

Машрик – восток.

Лакаб – титул.

Шараф ал-Мулк – почет государства.

1118–1131 гг. Р.Х.

1122 г. Р.Х.

Мамлюк – (буквально) принадлежащий – так называли белых тюркских или черкесских рабов. Их воинская доблесть была нарицательной, как правило гвардии правителей комплектовались из мамлюков.

11.1160 г. Р.Х.

Лакаб – титул.

Вакф – жалованное в виде благотворительности имущество религиозного учреждения не подлежащее продаже.

Вали – губернатор.

Кяфир – неверный.

Мустауфи – высокопоставленный чиновник финансового ведомства.

Рана – царь у раджпутов Северной Индии.

Шатр – местность в Индии.

Нукер – ординарец.

Харадж – поземельный налог.

Таук – указ.

Тагар – подать для содержания войск.

Наиб – наместник. В данном случае представитель.

Силах-салар – командующий войсками.

Копчур – подушный налог.