Неустановленный автор - Книга о шахматах (Чатранг-намаг)

version="1.0" encoding="utf-8"?> antique_ant Неустановленный автор 76ffd011-f3c9-102a-9d2a-1f07c3bd69d8 Книга о шахматах (Чатранг-намаг)

Предлагаемое читателям сочинение «Книга о шахматах», известное также под названием «Объяснение игры в шахматы и изобретение игры в нарды», является древнейшим текстом, рассказывающим о происхождении шахмат и нардов. Оно было написано в Иране в VI веке в период правления царя Хосрова I Аноширвана (531–579 гг.) из династии Сасанидов. Эпоха его правления отличалась значительным расцветом науки, культуры, литературы и искусства в Иране. В 529 году византийский император Юстиниан упразднил знаменитую Афинскую Академию, некоторые греческие ученые и философы переселились в Сасанидскую империю и нашли себе применение при персидском дворе. Сасанидской Персии довелось стать связующим культурным мостом между Индией и арабо-европейским западом. Персы вывезли из Индии некоторые известные литературные сочинения и перевели их с санскрита на среднеперсидский язык (язык пехлеви), которые в свою очередь были переведены со среднеперсидского на арабский. Так в результате контакта Ирана с индийскими княжествами оказалась в Иране индийская игра в шахматы. Вскоре с ней познакомились в арабском мире, затем в Европе и в России. Не случайно русское слово шахматы арабо-персидского происхождения и восходит к персидскому шах «царь» и арабскому глаголу мат(а) «умер». В Индии и Иране сохранилось несколько легенд о происхождении шахмат. Наиболее ранней из них и вероятно наиболее достоверной является легенда, изложенная в данном среднеперсидском (пехлевийском) сочинении VI века.

v. 1.1. Доп. форматирование от glassy

Перевод с пехлеви и комментарии А. А. Амбарцумяна

Во имя Бога.

(1) Рассказывают, что во времена царствования Хосрова Аношаг-Рувана [1]великий государь и царь индийский Сачидхарм [2], для того чтобы испытать разум и мудрость жителей Эранской страны ( Эран-шахр ) [3]и также чтобы извлечь от этого собственную выгоду, послал шахматы ( чатранг ) в паре по шестнадцать фигур из изумруда и по шестнадцать фигур из красного яхонта.

(2) Вместе с этими шахматами он послал тысячу двести верблюжьих вьюков золота, серебра, драгоценных камней, жемчугов, одежд и девяносто слонов. Снаряжено им было также нечто весьма ценное, и со всем этим отправлен им был Татрагатвас, избранный между индийцев.

(3) В послании было написано так: «Поскольку вы обладаете саном царя царей и посему подобает вам царствовать над всеми нами, так и надлежит мудрецам вашим быть умнее мудрецов наших. Если вы не раскроете сути этих шахмат, то пришлите дань и подать».

(4) Царь царей потребовал три дня срока, но никто из мудрецов Эранской страны не смог раскрыть сути этих шахмат.

(5) На третий день Вузург-Михр, сын Бохтака [4], поднялся

(6) и сказал ему: «Будьте бессмертны! До сего дня я сути этих шахмат не стал раскрывать с той целью, чтобы вы и все те, кто живет в Эранской стране, узнали, что самый мудрый человек в Эранской стране – это я.

(7) Суть этих шахмат я без труда раскрою и взыщу с Сачидхарма дань и подать, да еще создам и пошлю Сачидхарму нечто, чего он раскрыть не сумеет, и за это возьму я дань дважды. Не сомневайтесь в том, что вы достойны сана царя царей и наши мудрецы умнее мудрецов Сачидхарма».

(8) Царь царей трижды произнес: «Да здравствует Вузург-Михр, наш Татрагатвас!». И приказал он дать Вузург-Михру двенадцать тысяч драхм.

(9) На другой день Вузург-Михр позвал к себе Татрагатваса и сказал: «Сачидхарм уподобил эти шахматы боевому полю ( карезар ).

(10) Он уподобил его двум (противоборствующим) сторонам, каждая из которых возглавляется предводителем (хвадай). Короля ( шах ) уподобил центру (или сердцу войска) ( мадайан ); ладью ( рах [5] ) левому ( хойаг ) и правому ( дашнаг ) флангу; ферзь ( фразэн ) уподобил начальнику боевых колесниц ( артештаран-салар ); слона ( пил ) начальнику тыла ( пуштибан-салар ); коня ( асп ) начальнику конницы ( асваран-салар ); пешек ( пайадаг ) всей пехоте, располагающейся в переднем строю ( пэш-разм ) [6]».

(11) Тогда Татрагатвас расставил шахматы и стал играть с Вузург-Михром. Вузург-Михр выиграл у Татрагатваса три партии ( даст ), и по этой причине всю страну посетила великая радость.

(12) После этого Татрагатвас встал

(13) и сказал: «Будьте бессмертны! Бог дал вам такое чудесное дарование, такую славу, могущественность и победоносность, что вы станете властелином Эрана и не-Эрана.

(14) Несколько индийских мудрецов с большим усердием и трудом создали эту игру в шахматы, и была она прислана сюда, и никто не смог раскрыть ее.

(15) Однако ваш Вузург-Михр по прирожденной мудрости своей легко и без труда раскрыл ее.

(16) И этим он намного приумножил богатствами сокровищницу царя царей».

(17) На следующий день царь царей призвал к себе Вузург-Михра.

(18) И сказал он Вузург-Михру: «О, наш Вузург-Михр! Что это за вещь, о которой ты сказал, мол, сделаем и Сачидхарму отправим?».

(19) Вузург-Михр сказал: «Из правителей этого тысячелетия самым деятельным и мудрым был Ардашир [6], и эту игру я назову по имени Ардашира – нардами ( нэв-ардашир ).

(20) Доску для нардов я уподобляю земле Спандармад [7].

(21) Тридцать камней ( мухраг ) я уподобляю тридцати суткам: пятнадцать белых я уподобляю дню, а пятнадцать черных я уподобляю ночи.

(22) Пару игральных костей ( гарданаг ) я уподобляю вращению звезд и вращению небосвода.

(23) Один ( эк ) на кости уподобляю тому, как един Ормазд, ибо он сотворил все благое.

(24) Два ( до ) уподобляю небу [8]и земле [9].

(25) Три ( сэ ) уподобляю (сферам) благомыслия, благословия, благодеяния, иными словами, (сферам) мышления, речи и действия [10].

(26) Четыре ( чахар ) уподобляю четырем элементам, из которых сложен человек, и четырем сторонам света: востоку, западу, югу и северу.

(27) Пять ( пандж ) уподобляю пяти светящим объектам: солнцу, луне, звезде, огню и сиянию, идущему с неба.

(28) Шесть ( шаш ) уподобляю шести дням Гаханбара, в которые было совершено творение [11].

(29) «Расстановку камней на доске нардов я уподобляю тому, как господь Ормазд дал (каждое) творение земному миру.

(30) Вращение и возвращение камней с помощью костей уподобляю тому, как человек в земном мире постоянно связан с небесными силами ( мэноган ), он движется и передвигается под влиянием семи (планет) [12]и двенадцати (зодиакальных созвездий). При возможности они бьют друг друга и вытесняют подобно тому, как люди в земном мире побивают друг друга.