Ибн Аль-Кутыйя - История Завоевания Андалусии
- Название:История Завоевания Андалусии
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:неизвестно
- Год:неизвестен
- ISBN:нет данных
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Ибн Аль-Кутыйя - История Завоевания Андалусии краткое содержание
Большое место занимали в средневековой арабской прозе, в том числе в андалусской прозаической литературе, книги историко-биографического характера, повествующие об «именитых мужахр — халифах, эмирах и полководцах, о их походах и завоеваниях, о посольствах и различных памятных событиях. Среди таких сочинений есть и исторические хроники, в которых по годам перечисляются все, даже самые незначительные события. Есть и труды, которые трудно назвать настоящими хрониками, потому что в них автор, отказываясь от беспристрастного тона «летописца», обращает внимание преимущественно на те события, которые ему особенно близки и интересны.
Первым в Андалусии автором «аль-ахбар» (букв.: «хроника») был Абу Бакр Мухаммад ибн Абд аль-Азиз, по прозвищу Ибп аль-Кутыйя, потомок готской принцессы, внучки готского короля Витицы (в арабской графике Гитицы). Ибн аль-Кутыйя родился в Кордове, учился у наиболее известных историков, филологов и законоведов Кордовы и Севильи. Особенной известностью пользуется его сочинение «История завоевания Андалусии». В этой книге явственно чувствуется гордость автора славным прошлым своего рода, он превозносит доблесть Сары — готянки, и государственный ум Артабаса — потомка последнего короля готов. Ибн аль-Кутыйя — представитель сложившейся в средневековой арабской Испании своеобразной народности, он и не араб, и не бербер, но и не гот, он — истинный андалусец, с одинаковым уважением относящийся и к своим мусульманским, и к христианским предкам. (Перевод сделан Б. Шидфар и В. Микушевичем по изданию: Ибн аль-Кутыйя. Тарих иф-титах аль-Андалус. Бейрут, 1957.)
История Завоевания Андалусии - читать онлайн бесплатно полную версию (весь текст целиком)
Интервал:
Закладка:
Зулум-обидчица спросила между делом:
“Скажи мне, почему так исхудал ты телом?”
“О ты, пронзившая без промаха мне сердце,
В кого еще попасть жестоким этим стрелам?”
Абд ар-Рахман сказал: “Первые строки не связаны с последующими, между ними обязательно должны быть такие слова, которые бы сделали смысл более ясным”. Тогда Убайдаллах ибн Карломан сказал:
Зулум-обидчица спросила между делом:
“Скажи мне, почему так исхудал ты телом?”
Как жемчуг с нитки, слезы крупные роняя,
Ответил я в моем томлении несмелом:
“О ты, пронзившая без промаха мне сердце,
В кого еще попасть жестоким этим стрелам?”
И Абд ар-Рахман обрадовался этому дополнению и богато одарил Убайдаллаха.
Абд ар-Рахман ибн аль-Хакам первым из правителей Андалусии принял сан халифа, он же первым ввел обычай, чтобы вазиры являлись в его дворец и высказывали свое мнение по различным вопросам, и потому у него были такие вазиры, которых не было ни у одного халифа ни до, ни после него, как, например: Абд аль-Карим ибн Мугис, Иса ибн Шухайд, Юсуф ибн Бахт и многие другие.
Абд ар-Рахман ибн аль-Хакам приказал расширить кордовскую мечеть, и постройка эта почти завершилась при его жизни, кроме незначительных доделок, которые были сделаны уже при эмире Мухаммаде. Абд ар-Рахман построил также мечеть в Севилье и обнес стеной Кордову, когда столице стали угрожать набеги северных язычников в двести тридцатом году. Это первое упоминание о них, когда они напали на Андалусию, и испуганные жители халифата покинули в страхе Севилью и искали убежища в Кармоне и в горах, окружающих Севилью, и никто из жителей запада Андалусии не осмелился сражаться с северными язычниками...
Примечания
1
...последним царем готов в Андалусии был Гитица,..— Здесь речь идет о готском короле Витице.
2
Ифрикийя — так называли в средние века территорию Северной Африки, примерно совпадающую с нынешней Ливией.
3
Аль-Кутыйя — букв. “готянка”.
4
....о второй, имя которому Аббас...— некоторые андалусцы носили “двойное имя” — христианское и мусульманское. При этом не всегда можно установить конфессиональную принадлежность того или иного лица.
5
Комес (л а т. комитес) — древний титул готской знати в Испании и вообще в средневековой Европе. Арабы в Андалусии сохранили этот титул, который мог быть пожалован только христианам.
6
...кади местных мусульман-неарабов.— В Андалусии судопроизводство было раздельным для арабов и для неарабов.
7
....она увидела Абд ар-Рахмана ибн Муавию...— Речь идет здесь о первом омайядском эмире Андалусии — Абд ар-Рахмане I “Пришельце”.
8
....в девяносто втором году, в месяце рамадане — то есть в двадцатых числах июня 711 г.
9
Мухаджиры (букв.: “переселенцы”) — первые мусульмане-мекканцы, переселившиеся вместе с Мухаммедом в Медину. Анвары (букв.: “сторонники”) — мединцы, союзники Мухаммада после “хиджры”, переселения Мухаммада в Медину в 622 г.
10
...а затем заточил его, подвергнув взысканию.— Во время “взыскания” вазир, эмир или полководец должны были дать полный отчет халифу и выплатить определенную сумму денег в казну. При “взыскании” обычно применялись жестокие пытки.
Сура — глава Корана. Алъ-Фатиха — букв.: “Открывающая”. Аль-Вакиа — букв.: “Падающая”.
11
… конце девяносто восьмого года — то есть в конце 716 г.
12
Маула — вольноотпущенник. Хумс (букв.: “пятая часть”) — налог, взимавшийся с военной добычи в пользу халифа.
13
....в сто десятом году...— то есть в 728 г.
14
Зиммии (букв.: “находящиеся под покровительством”) — иноверцы, христиане и иудеи, которых мусульманское законодательство рассматривает как “покровительствуемых” мусульманами.
15
Его зовут Тамам, что значит “Завершение”...— Среди арабов было широко распространено “гадание по именам” и истолкование их (часто весьма произвольное) в благоприятную или неблагоприятную сторону.
Праздник жертвоприношения — один из наиболее крупных мусульманских праздников, отмечается 10 числа месяца зу-ль-хиджа.
16
День стояния на Арафате (День Арафата).— Один из ритуалов мусульманского паломничества (хаджа) в Мекку предусматривает посещение горы Арафа (Арафат), расположенной близ Мекки. Паломники должны прибыть к Арафату 9 числа месяца зу-ль-хиджа.
День Мардж Рахит — сражение при Мардж Рахит произошло в 684 г.
Ад-Даххак ибн Кайс аль-Фихри — один из предков упоминаемого здесь Юоуфа аль-Фихри.
17
...стала матерью эмира Хишама...— Имеется в виду Хишам I (прав, в 788—796 гг.), омаиядский эмир Андалусии.
18
...и произнес пятничную проповедь...— Пятничную проповедь произносит обычно халиф или эмир — правитель данного города или области.
Интервал:
Закладка: