Гай Плиний Младший - Письма Плиния Младшего. Панегирик Траяну.

Каниний Руф — обитатель Комо, друг Плиния. Плиний в некоторых письмах побуждает его заняться литературным трудом (I.3; II.8.1; III.7.14—15; IX.33.1).

...собираешься описать дакийскую войну. — Руф собирался написать на греческом языке эпическую поэму о двух походах Траяна в Дакию против царя Децебала (101—103 гг. и 104—106 гг.); походы были удачными и оба закончились триумфами.

Ты будешь говорить о создании новых рек... — Децебал намеревался зарыть в землю свои сокровища и пустить по этому месту отведенную из старого русла реку; изменившие ему люди открыли его замысел Траяну, и это помогло римскому императору завладеть сокровищами (см. Кассий Дион XVII, 11, 14, 4).

...о переброске через реки новых мостов... — Траян построил большой каменный мост через Дунай (см. Кассий Дион XVIII. 13). Мосты изображены на колонне Траяна.

...о лагерях, расположившихся на горных крутизнах... — О крепостях, расположенных на возвышенностях, упоминает Кассий Дион (XVI II, 9,3), Изображения таких крепостей есть на колонне Траяна.

...о царе ...выброшенном из жизни... — Децебал сам лишил себя жизни.

...и не пришедшем в отчаяние... — Имеется в виду длительное сопротивление Децебала римлянам.

...над народом, не знавшим поражений... — Плиний, вероятно, сознательно игнорирует триумф Домициана над хаттами и даками (см. Светоний. Домициан 6, 1; Кассий Дион XVIII, 7, 4; 8, 1).

...варварские, дикие имена... — Например, название столицы Децебала — Сармизегетуза.

...по праву поэтов призови богов... — «Илиада» и «Одиссея», а также «Энеида» начинаются с обращения к музам.

...среди богов того... чьи подвиги, дела и советы ты собираешься воспеть...— т. е. Траяна. Так, Вергилий в «Георгиках» (I, 34) и Гораций в «Одах» (III, 5, 2) приветствуют Августа как бога.

Гемин — см. 811.

...нашего Макрина...— Новейший комментатор склонен видеть в этом Макрине Цецилия Макрина, которому адресованы все письма, адресатом которых является Макрин; Миниций Макрин отпадает, так как в письме I.14.5—7 нет упоминания о жене.

...я буду в беспокойстве... пока, наконец, он не сможет отвлечься и дать зарубцеваться своей ране... — Комментатор отмечает, что хотя многие письма Плиния написаны по поводу смерти разных лиц, сам он ни разу не написал утешительного письма (какое он советует написать Марцеллину—V.16.10).

Адресат письма Юний Монтан; о нем см. 949.

...Африканские, Ахейские, Нумантинские... — прозвания знаменитых римских полководцев: прозвание «Африканский» носили Публий Корнелий Сципион (ок. 235— 183 до н. э.), победитель Ганнибала (202 г. до н. э.), и Сципион Эмилиаи (185—129 гг. до н. э.), взявший и разрушивший Карфаген (146 г. до н. э.); он же был назван Нумантинским после взятия Нуманции (в Испании в 133 г. до н. э.). Ахейским был назван Муммий, взявший и разрушивший Коринф (146 г. до н. э.).

Марий (156—86 гг. до н. э.), Сулла (138—78 гг. до н. э.), Помпей (106—48 гг. до н. э.) — римские полководцы и государственные деятели.

...предлагаются преторские знаки... — Ср. VII, 29. Паллант был вольноотпущенником; Плиний сознательно называет его рабом (вместо бывшего раба, вольноотпущенника). Ниже — такое же преувеличение — Паллант назван преторием (т. е. бывшим претором), хотя дарование преторских украшений не означало права заседать в сенате (этим правом обладали претории). Тацит (Анналы XI, 38, 5) сообщает, что Нарциссу, вольноотпущеннику Клавдия, были дарованы сенатом квесторские украшения.

...заставить его носить золотые кольца... — золотое кольцо имели в это время право носить лица, занимавшие высокие должности, сенаторы и римские всадники.

Представь себе Палланта, налагающего запрет... — Право налагать запрет на постановления сената имели народные трибуны.

...за десять дней до февральских календ — т. е. 23 января.

...у статуи божественного Юлия, на которой он изображен в панцире. — Статуя Юлия Цезаря в панцире стояла на Юлиевом форуме.

Тацит. — Об отношениях между Плинием и Тацитом см. VII.20.4; IX.23.3. Ср. также I.6.20; IV.13.

...я до сих пор праздную сатурналии... — См. 257 257 Сатурн — древнеиталийекое божество, покровитель земледелия. По легенде он когда-то правил Италией, и это время и было золотым веком. В декабре, когда все полевые работы были окончены, и справляли сатурналии — веселый шумный праздник. В обычае было одаривать в эти дни близких и знакомых.

Гипербат — риторическая фигура, состоящая в том, что члены предложения, тесно связанные между собой, разделены другими.

...над твоей книгой... — Комментатор полагает, что речь идет не о книге, упомянутой в письме VII.20; возможно, имеется в виду второй свиток «Истории».

Воконий Роман — испанский друг Плиния и, возможно, сенатор. См. I.5.

Клитумн — речка в Южной Умбрии, впадающая в Тинию, левый приток Тибра, ныне Клитунно. У ее истоков, в роще старых кипарисов, находилось святилище бога Клитумна, где давались прорицания. С помощью «жребиев», дубовых палочек с надписями, мальчик перемешивал письма и вынимал вещую палочку.

...жребии говорят... — Предсказания с помощью жребия давались и в других италийских храмах, например, в храме Фортуны в Пренесте.

Выше его можно только ходить судам, ниже разрешается и купаться. — О подобного же рода табу см. VIII.20.5. Также — Тацит, Анналы XIV, 22,6 (Нерон поплатился здоровьем за нарушение подобного табу).

Гиспеллаты — жители города, носившего название Гиспелл, в Умбрии, ныне Спелло.

...на всех стенах множество надписей... — Надписи могли быть либо типа граффити, либо были вырезаны на табличках.

Многое ты одобришь, кое над чем посмеешься... — Среди прославлений Клитумна были, конечно, безграмотные и нелепые стихотворения или прозаические тексты. В одной помпейской надписи, нацарапанной на стене базилики, пишущий спрашивает, как не обрушивается стена от всякого вздора, который на ней пишут.

Адресат письма Корнелий Урс, к которому обращены и письма IV.9: V.20; VI.5; VI.13.

Кальпурний Фабат — дед жены Плиния; о нем см. IV.1.

...у твоей внучки случился выкидыш... — О том же — письмо VIII.11.

...изображения предков не от вчерашнего дня. — Люди, чьи предки занимали высокие (так называемые курульные) должности, имели право хранить у себя восковые маски предков; эти маски надевались на бюсты, хранившиеся в особых шкафах. Плиний хочет сказать, что род их принадлежит к числу старинных, имеющих большое родословное дерево.