Гай Плиний Младший - Письма Плиния Младшего. Панегирик Траяну.

...для подготовки дела и перенесения его в другой город. — Это был акт вежливости по отношению к Плинию, собравшемуся уезжать.

...в Прусиаде... — т. е. в городе Прусе.

...до сих пор мне прошений не подали... — Видимо, отчаявшись в успехе.

...довести до тебя их просьбы... — т. е. отправив их государственной почтой, а не снаряжая специальное посольство.

...умерших без завещания. — По римским законам имущество, оставшееся незавещанным (bona caduca), поступало в Сатурнову казну только в том случае, если при всех стараниях не нашли ни родных, ни свойственников ни по мужской, ни по женской линии. В Никее город присваивал незавещанное имущество, не беспокоясь о том, есть ли ему законные наследники.

...имеющие отношение к этому делу... — т. е. представители города и естественные, хотя и не названные наследники. — Прокураторы были приглашены как члены Плиниева совета (consilium). О Вирдии Гемеллине см. 1350. — Эпимах был помощником прокуратора Максима.

О Максиме — см. 1348.

...напутствую... — Максим окончил срок своей службы.

Гавий Басс.— О нем см. 1337.

Фабия Валента... я очень одобряю. — Как и два предыдущих письма, официальное «похвальное свидетельство».

Горожане. — Pagani означает в собственном смысле деревенский люд, в противоположность горожанам, но вообще так называют штатских в отличие от военных.

...и от имени города. — Город почтил его декретом.

Примипиляр — центурион, командовавший первой центурией первой когорты легиона, первый и старший среди легионных центурионов. Они часто оставались на военной службе, образуя особый отряд примипиляров.

...чтобы он не оставил меня своим советом и в Вифинии.— Легаты и проконсулы, также как и городские магистраты, подбирали себе неофициальных советников и помощников. От наместника обычай — не закон — требовал, чтобы он действовал e consilii sententia («по мнению совета»).

...пренебрегая... своим отдыхом и старостью. — Примипилата достигали обычно в возрасте от 40 до 50 лет.

Префект когорты — командир конного отряда вспомогательных войск.

Юлий Ферокс и Фуск Салинатор — см. II.11 и 767. Оба были, по-видимому, последовательно наместниками какой-то провинции, где служил Луп Младший.

...этот день рождения... — 18 сентября. Никаких официальных торжеств, вроде тех, которые справлялись в день восшествия на престол или в день Нового года, нет. Ср. 35 и 52.

...в процветающем государстве нашем. — Траян на лично к нему относящееся «в процветании» отвечает относящимся ко всему государству «среди процветающего государства нашего».

У синопцев... — Синопа — долгое время главный торговый центр восточной части Причерноморья. Первоначально греческая колония, оказавшаяся затем во власти понтийских царей. Митридат Эвпатор сделал его своей столицей. После завоевания Римом Лукулл дал Синопе статус «свободного города» (civitas libera). В начале I в. н. э. Синопа была самым большим городом Понта; ближайшая округа отличалась плодородием, дальше шли леса, поставлявшие материал для экспорта.

...может ли, оно выдержать постройку... — т. е. арочный мост, по которому шли трубы.

Денег, собранных моей заботой... — Синопа, видимо, не противилась тому, чтобы Плиний навел порядок в ее финансовых делах.

...если, только это им по силам... — Траян обращает внимание в первую очередь здесь, как и в Прусе, сможет ли город справиться своими силами и средствами с постройкой водопровода.

Амис — старая греческая колония, долгое время находился под властью понтийских царей. Помпей значительно расширил его территорию, а Юлий Цезарь сделал город свободным в награду за сопротивление Фарнаку.

...свободный и союзный... — Libertas означает свободу от вмешательства наместника в местное самоуправление. Союзный город (civitas foederata) — т. е. города, которые заключили с Римом договор о союзе, предоставив ему только право контроля за своей внешней политикой. Относятся они обычно ко времени, когда у Рима еще не было провинций, и после войн и смут поздней Республики в восточных провинциях уцелело их очень мало.

...по милости твоей... — Траян утвердил, вероятно, некоторые привилегии Амиса.

...управляется своими собственными законами. — О каждом городе в римской провинции можно было сказать, что он управляется «своими законами», которые могло изменить только римское правительство. Свободный город мог изменить их самостоятельно.

’Ερανος — добровольный взнос в пользу бедных, для общественных нужд и т. п. «Прошение, относящееся к взносам»: Траян очевидно имеет в виду collegia tenuiorum («союзы бедного люда»), которые хоронили своих членов и устраивали общие скромные празднества на деньги, вносимые членами коллегии ежемесячно и при вступлении. Их было много и в Италии и в Западных провинциях.

...такие учреждения следует запрещать. — См. 33—34.

Светоний — автор биографий двенадцати цезарей; может быть сопровождал Плиния в Вифинию («теперь»).

Право троих детей... — см. 1276и 227 227 ...«право троих детей» — lex Iulia Pappia Poppaea (18 г. до н. э. и 9 г. н. э.). Наличие нескольких детей (для жителей Рима троих, для жителей Италии четверых, для провинциалов пятерых) обеспечивало отцу ряд привилегий при получении магистратур и распределении провинции, освобождало от тягостных должностей. «Право троих детей» в качестве особой милости получали и люди бездетные, так, его получил сам Плиний. — «Наилучшим принцепсом» Плиний называет Нерву и Траяна. .

Как скуп я на эти милости... я и в сенате говорил... — При Республике привилегии, даваемые какому-либо лицу в нарушение общего закона, санкционировались сенатом. Траян сохранил его, подчеркивая свое уважение к сенату.

Я никогда не присутствовал на следствиях о христианах... — следовательно они были в Риме.

...отличать малолеток от людей взрослых... — Могли быть обвинены целые семьи: юристы упоминают о смягчении наказаний для отроческого возраста (Dig. 29, 51, 1, 32).

...преступления, связанные с именем. — В процессах против последователей чужеземных культов (Ваал, религия галлов) осуждались не самые культы, а преступления, с ними связанные (человеческие жертвоприношения у друидов, например). «Преступления» — flagitia — считались связанными с данным культом. Христиан обвиняли в преступлениях чудовищных, в убийствах младенцев, поедании их мяса, свальном грехе. Что эти обвинения, широко распространенные среди языческой черни, находили какой-то отклик и среди образованного класса, доказывает отзыв Тацита о христианах: секта «пагубная», «навлекшая своими мерзостями всеобщую ненависть» (Анн. 15, 44) и Светония: «люди, преданные новому и злотворному суеверию» (Нер. 16, 2). Ответ Траяна свидетельствует, что император этим наветам не верил.