Артемидор - Сонник (Онейрокритика)

76. Плясать у себя дома, когда никого нет и никто не смотрит, кроме домашних,- одинаково к добру для всех; видеть, как пляшут жена или дети, или кто-нибудь из родственников - тоже к добру. Все это говорит о веселье и изобилии, потому что люди пляшут не иначе, как словно отдавши дань крутому и жесткому хозяину, [78] Текст испорчен — по смыслу следовало определение метафорического «хозяина» — «голод», «плоть» и т. п. только тогда они расправляют тело и пляшут. Но для больного, будь он мужчина или женщина, это не к добру, потому что резкими движениями пляшущий похож на сумасшедшего или припадочного; не к добру и для того, у кого есть больной в доме, потому что пляшущий делает и испытывает то же, что и оплакивающий.

Плясать при чужих людях, будь их много или немного, или видеть кого-нибудь из близких пляшущим при чужих - это не к добру ни для здорового ни для больного: кто видит ближнего, у того кто-нибудь умрет в доме, кто пляшет сам, тому будет много сраму. Видеть пляшущим ребенка означает, что ребенок станет глух и нем, так что ему придется выражать свои желания знаками.

Плясать в театре, играя роль в подобающем облачении, означает для бедняка богатство и славу, однако не до старости, потому что хотя театральный плясун играет царскую роль и водит за собою целую свиту, но кончится представление и он остается один. Для богача же это предвещает хлопоты или тяжбы по сходству с хитросплетениями драматического действия. Для женщины, как богатой, так и бедной, этот сон, судя по опыту, не к добру, потому что сулит много шума и срама.

Для раба любая пляска и в любой обстановке означает быть битым, а для путешествующего но морю - потерпеть крушение или выпасть за борт и спасаться вплавь, потому что кого бьют и кто плывет, те двигают всеми членами тела. Зато узнику пляска к добру - это значит, что он избавится от цепей, потому что тело пляшущего гибко и подвижно.

Кто пляшет с высокими прыжками, тому это сулит тревогу и страх, а преступнику - казнь на высоком кресте и с распятыми руками. Плясать военную пляску означает то же, что всякую иную. Играть с обручем, ходить колесом, скакать меж острых ножей не означает худого лишь для тех, кто к этому привык, всем же остальным сулит крайнюю опасность. Смотреть на воздушного гимнаста означает то же самое. Всякие мимы и и шуты означают хитрости и обманы.

Видеть во сне, будто поешь хорошо и звучно,- к добру для певцов, музыкантов и всех прочих; если же поешь дурно и некрасиво, то это знак безработицы и бедности. Если кто помнит, какие пел песни, то по этим песням и следует делать толкование. Петь в дороге - к добру, особенно если идешь за вьючной скотиной, а петь в бане - наоборот, не к добру: первое означает жизнь пристойную и привольную, а второе предвещает, что голос осипнет, а многие после такого сна даже попадали в тюрьму. Петь же на улицах и площадях означает для богатого срам и посмеяние, а для бедного - сумасшествие.

77. Венки из цветов в общем и целом бывают в пору их цветения к добру, а не в пору - не к добру. Но так как здесь необходимо сказать для ясности о каждом в отдельности, то так мы и начнем.

Венки из нарциссов, даже когда они в пору их цветения, для всех не не к добру, особенно же для тех, кто кормится от воды или через посредство воды или кто собирается в плавание. [79] По мифу об утонувшем Нарциссе. Наркотические свойства этого растения упоминаются Плинием (XX 1.28) и Плутархом (Застольные вопросы. III.1.3).

Венки из фиалок в пору свою к добру, а не в пору - не к добру; при этом венки из белых фиалок означают явные и несомненные неприятности, из желтых - менее явные, а из темно-пурпурных - даже и смерть, потому что темно-пурпурный цвет имеет нечто общее со смертью. [80] От гомеровского эпитета смерти — πορφύρεος (Илиада. V. 83 и др.).

Венки из роз в пору свою к добру для всех, кроме тех, кто болен или скрывается: больным они сулят смерть, потому что быстро вянут, а скрывающимся - разоблачение, потому что сильно пахнут. Где розы растут и зимою, там их следует круглый год толковать к добру.

Венки из амаранта для всех к добру, особенно для судящихся, потому что амарант, в соответствии с своим именем (неувядаемый) не теряет своего цвета. Но для больных он не к добру, потому что его приносят в дар богам и покойникам, и лишь изредка живым людям.

Венки из лилий отлагают исход дел, на который надеешься. Венки из фригийского амарака, щавеля, эления, анемона, сисимбрия и майорана для всех не к добру, потому что по большей части означают болезнь. Венки из мальвы и олеандра к добру только для землепашцев и садоводов, [81] О том, что олеандр («рододафн») помогает от мышей, упоминает Палладий (I. 35. 9). а для всех остальных сулят тяжкие труды и дальние странствия. Такое же значение имеют тимьян, притимьянник и желтый донник; только врачам обещают они добро.

Венки из сельдерея для больных означают смерть от затяжной водянки, потому что такой венок бывает холоден, влажен и служит наградою на поминальных состязаниях; [82] Венки из сельдерея были наградой на Немейских играх (в память Офельта) и на Истмийских (в память Меликерта). Тимолеонту перед одним из сражений пришлось перетолковывать для воинов сельдерей из знамения смерти в знамение победы (Плутарх. Тимолеонт. 26). для атлетов он к добру, а для остальных к худу.

Венки из финиковой пальмы и из олив предвещают брак со свободными женщинами (потому что так они сплетены) и предвещают детей с долгою жизнью (потому что они - вечноцветущие): финиковая пальма означает сына, а олива - дочь. Венки эти на пользу атлетам и беднякам, последним суля прибыль, а первым славу; а рабам они дают свободу, потому что носить венки - право свободных. Кроме того, они означают разоблачение тайн, потому что вокруг венка всегда шум. То же самое значение имеют и венок из дуба, и венок из лавра. Венок из мирта означает то же, что и оливковый, но особенно хорош для земледельцев и для женщин, потому что посвящен Деметре и Афродите.

Восковые венки (κήρινοι) всем не к добру, а больным в особенности, потому что словом κήρ поэты называют смерть. Шерстяные венки означают колдовство и магические узлы, потому что они бывают пестрые. Венки, пропитанные солью или серой, означают угнетение от вышестоящих, потому что венки эти тяжелы и неприятны увенчанным.

Видеть на себе золотой венок, если при нем нет всего, что бывает обычно, то есть багряницы и свиты, - это не к добру для раба и не к добру для бедняка, потому что не подобает его состоянию: рабу это предвещает быть под пыткой, а бедняку попасться на крупных преступлениях и, может быть, тоже попасть под пытку. Больному это сулит скорую смерть; потому что золото и бледностью [83] Смуглая кожа южан, бледнея, становится не белой, а желтоватой. Ср. Катулл. 81. и тяжестью и холодом схоже со смертью. Означает этот сон и разоблачение тайн, потому что человек в золоте всегда на виду. А богачам, демагогам и всем, кто стремится к власти, сон о венке, судя по опыту, бывает к добру.