Сборник - Притчи мидрашей. Сборник сказаний, притч, изречений

Т. е. вникать, рассуждать.

Тройственный завет: Пятикнижие, Пророки и Гагиографы.

Тройственный народ: когены, левиты, израильтяне.

Третий в семье: Мириам, Аарон, Моисей.

Третий день Сивана – третьего месяца в году.

Надав и Авигу, сыновья Аарона, согрешившие принесением неуказанной жертвы, были сожжены небесным огнем и, по повелению Моисея, были вынесены из святилища за стан и там преданы погребению.

Соответствие, судя по дальнейшему описанию, далеко не полное. Так, например: камень с именем Симеон назван «питда» – топаз, а стяг этого патриарха был окрашен в зеленый цвет; имя Иуда было вырезано на карбункуле, а стяг его был небесного цвета и т. д.; объясняется это, надо полагать, различием минералогических номенклатур, тогдашней и новейшей.

Устье этого колодца – одна из десяти вещей, предуготованных в сумерки шестого дня творения. См. с. 5–6.

Глядеть на женщину простоволосую считается грехом.

К этому царю Моисей отправил послов из пустыни Кедемоф, чтобы сказать ему: «Позволь пройти мне землею твоею. Я пройду дорогою, не сойду ни направо, ни налево. Пищу продавай мне за серебро и воду для питья давай мне за серебро – доколе не перейду за Иордан». Но Сигон не позволил израильтянам пройти через свою землю.

«Отойти к народу своему» – умереть.

По преданию, эти 600 тысяч составляли комплект израильтян, выведенных Моисеем из Египта. Для заселения Ханаана и образования самостоятельного израильского государства эти египетские выходцы были наименее подходящим элементом.

Т. е. дело идет о кончине одного человека.

Третье небо. Об этом см. впереди, в соответствующем отделе.

Архангел Мататрон, бодрствующий перед Ликом Предвечного.

Слова, возглашенные Господом при вторых скрижалях.

Поклонение Тельцу

Массорою впоследствии стало называться учение о произношении, правописании и систематике книг Св. Писания, «Массора Мудрости» – дар проникновения во внутреннее строение Разума, ключ Мудрости.

Ангел смерти.

На войне с жителями Гая (кн. I. Навина, VII).

Для Иосифа.

Название, которое давалось человеку дурного воспитания и низкого происхождения. Иеффай же был сыном блудницы.

Который мог бы разрешить Иеффая от обета.

По преданию, тело Иеффая начало гангренизировать задолго до смерти, и отдельные члены его, по мере их отмирания, предавались погребению в разных местах.

Место пребывания Скинии во времена священнослужения пророка Элия.

Т. е. несуществующему сыну бездетной Анны.

В тексте игра слов: «Наr’im» – раздражать, вызвать ропот, и «Har’im» – греметь.

Саваоф – Zewooth – означает: «Бог воинств» и «Бог существ».

Заклятейших врагов Израиля.

См. следующее примечание.

Новийский священник Ахимелех снабдил Давида провизией, за неимением простого хлеба отдав ему священные Хлебы Предложения. Узнав об этом, Саул обвинил новийских священников в измене и повелел Доегу умертвить их всех до единого.

Один из военачальников Давидовых, человек исполинского роста и силы богатырской.

Древняя мера сыпучих тел.

Народ Израильский.

Популярное в сказочных повествованиях: «kefizat haderech». Представление, обратное понятию путепрохождения: не человек проходит данное расстояние, но это последнее сокращается со сказочной скоростью.

Один из военачальников Давидовых.

Бенедикция «Schehechjonu», произносимая при совершении некоторых ритуальных отправлений, при отведовании в первый раз в сезон плодов, а также при виде в первый раз редкого явления природы.

См. далее, гл. XXIV.

Nache – искалеченный; neche-raglajm – хромоногий.

Из династии Селевкидов.

Сказочная птица «Tarnegol ha-Bar» (буквально: лесной петух), однородная легендарному быку «Schor ha-Bar».

Трубка сурьмила делалась из тростника, ручка-насос – из металла. Самое вещество для подкрашивания бровей и окрашивания глазного яблока представляло минералогический выплав; попадая в глаз, вызывало усиленное действие слезоточников.

Почет для мертвых – саван, позор для живых – веревка для виселицы, радость для воробьев, клюющих льняные зерна, горе для рыб – сети.

Дочь Писебханина, последнего фараона XXI династии.

Жертва постоянная, ежедневная.

Притчи Соломоновы, XX.

Чтобы сделаться женою его, – согласно Моисееву закону о «ibum» и «chaliza».

В источниках, откуда взята настоящая легенда, пропущен промежуточный момент, фактическая сущность которого подсказывается последующим содержанием легенды. Отсутствие Соломона не было замечено ни в Синедрионе, ни в доме царском, так как Асмодей принял его образ.

Чтобы не обнаружить козлиных копыт своих. По комментарию же Раши – У Асмодея вместо ног – петушиные лапки.

От которого пришли многие беды на народ израильский.

Царь Иеровоам.

Псалтирь, 42, 44—49.

И чудо милосердия совершилось: Иезекия был исцелен и прожил после того пятнадцать лет. Знамением обещанного ему исцеления послужило такое чудесное явление: тень на солнечных часах Ахазовых возвратилась назад на десять ступеней. (II Цар., ХХ).

Когда Иеремии было слово Господне откупить поле в Анафофе, в уделе Вениамиином, пророк, влекомый туда волей Божией, подумал: «Отменил Господь кару Свою; враги не разрушат храма, и не будет изгнан народ из земли своей».

Берешит – «В начале сотворил» и пр.

У которых руки были в оковах.

Ангел Господень, по слову Своему через пророка Исаию, поразил в стане сто восемьдесят пять тысяч, а сам Сеннахириб был убит двумя сыновьями его. (II кн. Царей XIX).

Ханании, Мисаила и Азарии.

Представители Иудеи приблизительно в период времени от Кира Персидского до Александра Македонского.

Иеремия, XXXII, 18.