Ральф коггсхоллский - хроника англии

И вот, множество знамений и чудес стало происходить в упомянутой местности посредством силы Креста Святого, посему люди со всех концов Британии потянулись туда, желая поклониться сему Кресту Святому, и неся с собой немощных, что ослаблены были многими недугами. Некоторые, в соответствии с силой веры и ревности их, немедля были исцелены от немощности, другие же получили излечение лишь спустя. Таково, видели люди знамения и чудеса, и слышали от других о происходящем, что являл Господь посредством силы Креста, и вот, спешили и добирались туда христиане всякого звания и происхождения, так, что стала местность сия знаменита, подобно диоцезам святого Фомы [55]и святого Эдмунда [56]. А упомянутый священник умер до того, как стали происходить там деяния удивительные, и похоронен был среди каноников уэбрунских, коим и передал маленький кусочек Креста того. А потому, как чудеса посещали место сие, то и паломники поспешили туда толпами. И стал бедное братство бромхольмское, неизвестное доселе никому, окромя жителей местности той, знаменитым и известным, за странноприимство и хлебосольство свое, а вместо зданий ветхих и покосившихся, отстроили новые, с архитектурой превосходнейшей [57].

Таково, нет сомневающихся и изумляющихся тому, что в присутствии и чрез прикасания к древу Креста Господнего, происходят многочисленнейшие удивительные явления среди тех, кто твердо и непоколебимо верует в силу Креста Святого, равно как и в таинства церковные и чудеса, что сотворяют праведники посредством знака Креста Святого, даже и тогда, когда сие драгоценнейшее древо не в руках их. Во множестве случаев осеняем мы себя самым святым символом для защиты, несомненно,-сие есть заступничество сильнейшее супротив врагов невидимых, и ослабевает сила их, и крепость иссякает, и бегут в страхе они, и отступает беда.

Комментарии

[1] Архиепископ Губерт Уолтер.

[2] Так значится булла с регистрационным номером 2:258 (270), в списке сохранившихся до наших дней папских регистров.

[3]Formicaries mulieres, что также означает “проституток”.

[4] Cf. Lk 7:22-23.

[5] Дары Духа Святого за возвещение слова и непрекращающиеся труды.

[6] Середина сентября 1198 года. см. прим № 42.

[7] Аббат Ральф также присутствовал там.

[8] Относительно этого года, ежегодный собор цистерцианской конгрегации начался в канун праздника Креста Господня, т.е. 14 сентября 1198 года.

[9] Гарнье Рошфорский: Браун, “Цистерцианцы”, стр. 66.

[10] Конрад Монферратский.

[11] Т.е. знати и аристократии.

[12] Заседание собора в сентябре 1201 года, на котором Фульк появился вторично, после первой своей неудачной попытки убедить глав ордена в необходимости своей миссии.

[13] Итальянский Пьемонт.

[14] Неверно, это был Петр, аббат из Люцидио,- А. Андрэа “Capture”, стр. 21-22.

[15] Его имя неизвестно.

[16] Адам,- см. А. Андрэа “Адам”, стр. 21-22.

[17] Ги (Гвидо) из Вокс -де -Керне.

[18] Мария Шампанская. См. прим № 74 и №75.

[19] Симон. Относительно принятия пилигримского обета этими четырьмя аббатами, см. статут 37 заседания собора конгрегации, от 1201 года: Joseph Canivez, ed., Statuta Capitolorum Generalium Ordinis ab anno 1116 ad annum 1768, том №8 (Louvain, 1933-1941), 1:270.

[20] Цифра весьма преувеличена.

[21] Послание, датируемое июлем 1201 года, August Potthast, Regesta pontificum Romanorum, том 2 (Берлин, 1874-1875 гг.) 1:129, № 1435.

[22] См. Браун: “Цистерцианец”, стр. 70-72, для исследования вопросов, связанных с переговорами римской курии с орденом из Сито, на предмет установления налога в пользу предстоящего похода.

[23] Ги из Порэ (Pore), (аббат Сито в период 1193-1200 гг., рукоположен в сан кардинала-епископа в 1200 году, получил сан архиепископа реймсского в 1204 году; скончался в 1206 году). См. также GEH (Gesta episcoporum Halberstadensium).

[24] По утверждению Цезария Гайстербахского, в это дело чудесным образом вмешалась Пресвятая Дева, являвшаяся покровительницей ордена из Сито; Dialogus miraculorum, 2:7-8, “De Santa Maria”.

[25] Он также согласился принять “ скромное пожертвование” в 2 000 марок, вместо невозможной суммы в 50 000, которую он первоначально затребовал в декабре 1199 года, Reg. 2:257 (268, 269), и в Register Innocenz’ III., 2:488-490.

[26] Два аббатства носили имя Флавиньи: Флавиньи - сю- Озерьен, в Бургундии, и Флавиньи - сю- Мозелле, в Лотарингии; но ни одно из этих аббатств не посылало своего представителя на этот Собор. Упомянутым Ральфом аббатом был Евстасий, настоятель нормандского бенедиктинского монастыря святого Гермера (Germer) из Флэ (Flay), проповедовавший в поддержку предстоящего похода по всей Англии в период 1200-1201 гг., придававший особое внимание воскресным мессам; Roger of Hoveden, Chronica, 4:123-124 и 167- 162, см. также J.I. Cate, “The mission of Eustace of Flay (1201-1202)” в издании Etudes d’histoire dediees a la memoire d’Henri Pirenne, под редакцией F.L. Ganshof, E. Sabbe, F. Vercauteren (Brussels, 1937), стр. 68-89. В этом пассаже Ральф, скорее всего, рассказывает об успехах миссии Евстасия, пришедшихся на 1201 год.

[27] Это вторая часть субботнего дня, когда колокола отобьют Ноны, приблизительно, - девять часов вечера. Субботние Ноны возвещают, что наступает канун воскресенья, а потому, следует отложить всякую работу и предаться молитвам. См. также Суассонского Анонима.

[28] Абидос.

[29] Дарданеллы.

[30] Следует сравнить все, написанное в предыдущих двух параграфах, с текстом письма Гуго из Сен-Поля.

[31] Longnon, Compagnons, стр. 91-98.

[32] В свете послания императора Балдуина к западному миру (Reg. 7:152), эта фраза относится к Алексею, но никак не к Николаю.

[33] В тринадцатом веке, действительно, город напоминал своим расположением треугольник, шириной в четыре мили (от Мраморного моря до комплекса дворцовых строений на Золотом Роге), и длиной более, чем в три мили: от стен Феодосия, и до самого Босфора. Относительно размеров города, см. Raymond Janin, Constantinople Byzantine: Developpement urbain et repertoire topographique, второе издание (Париж, 1964г.), а также Alexander Van Milligen, Byzantine Constantinople: The Walls of the city and adjoining historical sites (London, 1899).

[34] Скорее всего, двенадцать миль.

[35] На расстоянии в пятьдесят пять метров друг от друга.

[36] Ср. это свидетельство Ральфа с аналогичным, в хронике Альберика.

[37] Византийский гиперперон равнялся девяти солидам. Четыре гиперпера равнялись марке, или половине фунта, в серебряном эквиваленте. Один фунт, в свою очередь, равнялся семидесяти двум солидам.

[38] Это французский король Филипп II Август, а не император Филипп Швабский.

[39] Существует несколько упоминаний о пророчествовавших колоннах и статуях в документах, относящихся к эпохе покорения Константинополя. Никита Хониат рассказывает о некой древней статуе Афины, которую разрушила константинопольская чернь в 1203 году, потому, как им казалось, что она смотрела на запад и приветствовала латинян; Historia, 558-559 (Magoulias, O City, 305-306), Гюнтер Пайрисский, Historia Constantinopolitana; Виллардуэн, Conquete, 2:116, пар. 308., и Робер де Клари, Conquete, 89, пар. XCII, утверждают, что именно с этой пророчествующей колонны и был сброшен император Алексей V, сразу же после вторичного захвата города франками.