Д Дювалл - Мифы индейцев Blackfoоt

Теперь молодые мужчины передвигались по ночам, и, наконец, они услышали бизонов, но прежде, чем они дошли до них, наступило утро, и люди спрятались до наступления ночи. А у одного молодого мужчины была сила бизона, и он превратился в него. Когда настало время передвигаться, Черная Ворона вернулся и увидел вдалеке группу бизонов, и молодые мужчины попросили его пойти и посмотреть, что они делают. Когда Черная Ворона пришел к бизонам, он увидел, что они танцуют. Вернувшись к людям, он рассказал об этом, и люди велели ему вернуться к бизонам и дать им знать, когда бизоны начнут танцевать снова, чтобы они могли пойти и посмотреть на это.

В это время бизоны разошлись по своим убежищам. Один из молодых мужчин стал бизоном, а другой – вороной, и они пошли посмотреть на танец. Там они увидели Белую Ворону, который кружил над бизонами и охранял их. Тогда молодой мужчина, который превратился в бизона, велел вороне идти назад, сказав: «Я останусь здесь и стану бизонихой, у меня будет теленок, и я попытаюсь увести бизонов».

А в бизоньем танце было две шапки из перьев белых лебедей, одна с двумя рогами, одна с одним рогом. Бизониха сказала Теленку, что когда танцоры повесят шапку с одним рогом на палку, он может схватить ее и бежать к ней. Тогда Теленок сказал, что он хочет сидеть рядом с быком, у которого шапка с одним рогом, но остальные не хотели, чтобы он сидел там. В конце концов, ему разрешили сидеть там. Затем бык с шапкой раскрасил лицо Теленка и сказал: «Когда в следующий раз все будут танцевать, надень ее». Теленок взял шапку, надел ее и повел танец. Они танцевали по кругу. Наконец, когда они закончили, они уселись. Затем сел Теленок. Он собирался бежать, когда они будут танцевать в следующий раз.

Тогда Черная Ворона вернулся и сказал Теленку: «Продолжай танцевать, потому что я хочу украсть танцевальную палку, которая обернута лебяжьим пухом». А Теленок хотел украсть шапку предводителя, чтобы все бизоны пошли за ним. Там была еще одна палка, обернутая в шкуру выдры, которую должна была украсть Бизониха. Бизонихе и Черной Вороне удалось забрать танцевальные палки также как, это сделал Теленок с шапкой. Теперь они все танцевали, и Теленок вел танец, и все танцоры последовали за ним. Затем Теленок побежал, и все стадо побежало за ним, но те двое, у которых были палки, остановились и воткнули палки в землю. Тогда все стадо легло отдыхать. Когда палки вытащили снова, все бизоны пошли. Так они шли четыре ночи и четыре дня. На четвертую ночь Теленку, Черной Вороне и Бизонихе приснились сны, в которых бизоны дали им вместе с палками силу.

Вот так возникло общество Рога (Horn). У всех танцоров должны быть жены, потому что у бизонов были жены. В каждом магическом танце участвуют три человека – мужчина, его жена и юноша. Юноша является вороной (посыльным) [116] Эта история, по-видимому, является адаптацией части мифа о Братьях-Близнецах. О рассказе о матери и сыне, убегающих с церемониальными предметами таким же образом, смотри Crow Myths, Simms, pp.289-294. .

Однажды двое мужчин ушли на тропу войны. Они пришли к поселению степных собак. Там они увидели стоящих у нор собак, и когда они подошли поближе, собаки залезли в норы. Затем они увидели сидящую женщину, и один из мужчин сказал: «Вот женщина». Они подошли к ней и увидели, что лицо женщины раскрашено красным цветом, и пальцами были нанесены полосы. На ней не было никакой одежды, кроме накидки. На голове женщине были вертикальные перья, а во рту она держала степную репу. Когда мужчины подошли, она сказала: «Вас приглашают». Но они не знали, как им спуститься в норы, поэтому женщина сказала: «Закройте глаза». Тут они услышали, как кто-то сказал: «Oki!». Когда они открыли глаза, они увидели, что находятся около палатки, и когда они вошли в нее, то увидели сидящее вокруг общество Лисят. Там было много мужчин, одетых как женщины. Это было общество Лисят (Kit-Fox), и Лисенок (Kit-Fox man) показывал другим, как проводить церемонию. Они провели их через весь обряд. Вот так люди узнали о нем .

Жил однажды человек по имени Главный Говорящий (Chief-Speaking). Это его жена нашла бизоний камень. Однажды она сказала своему мужу: «Ты возьмешь камень, потому что должен присниться еще один сон. Ты должен спать на горе, где загоняют бизонов. Будет лучше, если этот сон увидишь ты, потому что ты обращаешься с магией лучше, чем я». Затем мужчина ушел на ту гору, где пробыл много ночей, но он не увидел этого сна. Он подумал: «Моя жена обманула меня». И когда он провел там семь дней, он услышал, как кто-то поет песню, и, посмотрев вокруг, он увидел процессию. Ее вели два мужчины, каждый нес трубку. Остальные несли дубинки с погремушками из копыт. Эта процессия спускалась с солнца.

После этого, мужчина основал общество Ловцов (Catchers), а его жена внесла в обряд несколько песен бизоньего камня.

Давным-давно, мы не знаем, сколько лет тому назад, жила дочь вождя индейцев Blackfoot, которая была очень красивой и очень честной. Многим молодым мужчинам, которые просили ее выйти замуж, она отказала, поэтому у нее никогда не было мужчины. Но внезапно она забеременела, и когда пришло время рожать, она ушла из лагеря, потому что ей было очень стыдно. Она родила мальчика, которого она похоронила в земле. После этого она вернулась в лагерь. На следующий день мимо места, где она похоронила своего ребенка, проходили четыре бизона [117] В подобном рассказе среди Arapaho и Gros Ventre бизонов было семь. Также в этом сборнике мы нашли семь бизонов, ожививших женщину, которая принесла священные щиты. Однако в рассказе Crow число бизонов, участвовавших в оживлении, было четыре (Simms, p.319). . Они увидели это. Тогда один из бизонов сказал другим: «Мы снова вернем к жизни этого ребенка и оставим его у себя». Остальные согласились с этим. У них была сила оживлять. Один из бизонов стал сбрасывать землю с ребенка, пока не откопал его. Второй бизон подцеплял его рогами, пока ребенок не ожил и стал ползать. Третий подцеплял ребенка, пока он не подрос наполовину. Последний сделал то же самое, пока мальчик не вырос полностью. Потом бизоны сказали молодому человеку: «Ты можешь идти и навестить своих людей, и когда ты все закончишь, ты можешь возвратиться к нам».

И тогда молодой человек пошел в лагерь. Когда он пришел к своим людям, они не знали, кто он. Он рассказал им свою историю, и они дали ему одежду, лошадь и лук со стрелами. «Теперь», сказал он, «я должен посетить других индейцев», и сев на свою лошадь, уехал. Когда он отъехал довольно далеко, он увидел ястреба, который преследовал зайца. Вдруг Заяц увидел человека, подбежал к нему и остановился у ноги лошади, говоря: «Брат, помоги мне! Не позволяй ястребу схватить меня. Ястреб хочет убить и съесть меня. Помоги мне, брат, спаси меня от ястреба! Я дам тебе немного моей силы. Ты сможешь, как только захочешь, бежать также быстро как я». Когда Заяц говорил с человеком, ястреб кружил вверху, ожидая возможности схватить Зайца. Затем Ястреб заговорил с человеком, сказав: «Я дам тебе свою силу. Ты сможешь бежать также быстро, как я летать, если ты дашь мне схватить Зайца». Тогда человек сказал Ястребу: «Я не дам тебе съесть этого Зайца, но я дам тебе что-нибудь другое поесть». Затем он взял Зайца с собой и выпустил его в густом лесу, где, как он знал, тот будет в безопасности. Потом человек начал искать что-нибудь для Ястреба. Вскоре он увидел белку, убил ее из своего лука, принес Ястребу, положил ее перед ним и сказал: «Вот тебе белка, чтобы поесть». Ястреб был очень доволен этим, и сказал человеку, что он может иметь силу, которую он ему пообещал.