Коллектив авторов - В царстве мифов

В мифах разных номов Хатхор может быть матерью, дочерью или женой Ра. Ее культ слился с культом Исиды.

Женщина, держащая на голове солнце меж двух коровьих рогов, Хатхор — богиня плодородия и покровительница материнства. Она воплощает женскую любовь, радость и веселье.

Разобидевшись на своего отца Ра-Хорахти, Хатхор покинула Египет и ушла в Нубию. Со временем гнев его поутих, и Ра захотел вернуть дочь. Он отправил мудрого бога Тота на ее поиски. Ему удалось уговорить ее прибыть в Египет, страну радости и вина. Из дикой нубийской кошки она вновь стала воплощением женственности, покровительницей веселья, госпожой танца, любительницей музыки и пения.

Она изображалась в облике коровы или женщины с головой коровы либо увенчанной рогами, между которыми находится солнечный диск. Ее корону венчает урей — изображение богини-кобры Уаджит. Согласно древним текстам, представ в облике священной коровы, она породила солнце. Как заботливая мать Хатхор кормит грудью своего сына — фараона, которого она держит на руках или на коленях (вскармливать царя она может и в виде коровы). Ее часто изображают с ожерельем менат, дарующим плодородие.

Хатхор снискала необычайную популярность как богиня веселья и радости. Так как ей подвластны музыка и танцы, одним из ее символов является систр — музыкальный инструмент наподобие трещотки, состоящий из рамки с подвижными металлическими стержнями. С его помощью легко было отгонять злых духов, развеивать грусть и тоску. Огромный золотой систр находился в главном храме Хатхор в Дендере.

Жизнерадостная богиня помогает и усопшим под именем «владычицы Запада». Стоя у западных гор, она провожает вечернее солнце в загробное царство, встречает души умерших у врат подземного мира и угощает их едой и священной водой Дуата, чтобы им открылись тайны загробного мира. И фараоны, и сановники, и простые египтяне почитали ее как госпожу некрополей.

С давних времен в Дендере Хатхор почитали вместе с мужем Хором из Эдфу и сыном Ихи, «играющим на систре». Здесь, в ее храме, отмечались главные празднества. В день «открытия женской груди» молодые жены совершали обряды, призванные помочь им как будущим матерям.

Истоки поклонения Хатхор следует искать в древнейших культах плодородия и почитания коров.

В первый день нового года жрицы богини затемно поднимали на крышу статую Хатхор и образы других богов, подставляя их лучам восходящего солнца. Во время новогодней солнечной процессии в священной барке к Хатхор прибывал из Эдфу ее супруг Хор. Богине воздавали почести, после чего супругов оставляли наедине, чтобы они провели ночь вместе. День «прекрасного воссоединения» широко отмечался в Дендере, торжества завершались пиром.

Око Ра, разящее своими лучами злые силы, отождествлялось с богинями Уаджит, Маат Нехбет, Тефнут и Хатхор. К концу своего земного царствования Ра постарел, одряхлел, и могущество его померкло. Тогда люди затеяли заговор против него. Узнав об этом, он созвал богов, чтобы на совете решить, как одолеть мятежников. Выслушав их, Ра отправил свое божественное око покарать дерзких людей. Око приняло облик Хатхор, которая в виде могущественной львицы Сохмет (богини войны из Верхнего Египта) набросилась на смертных, мужчин и женщин, разрывала их на части и разбрасывала куски мяса по пустыне. Кровожадная Сохмет не желала останавливаться, намереваясь сгубить весь род людской. Ра, увидев творящийся на земле хаос, велел принести 7000 сосудов с ячменным пивом, подкрашенным охрой или гематитом, туда, где бесчинствовала Сохмет, и разлить его на полях. Увидев кровавые лужи, львица бросилась лакать их и, опьянев, превратилась обратно в прекрасную Хатхор. В память об этом египтяне каждый год на праздник в честь Сохмет пили допьяна и приносили пиво и вино к ее статуе.

Анубис — бог погребения и кладбищ. Он присматривает за могилами, проводит умерших в загробный мир и помогает им на суде Осириса.

Анубис — бог с черной головой шакала. Этот цвет имел символическое значение: мумифицированное тело, обработанное солями натрия и смолой, становилось черным, такого же цвета была плодородная земля вдоль Нила, что символизировало возрождение в загробном мире.

С глубокой древности шакалы и дикие собаки были связаны с кладбищами. В то время умерших хоронили в неглубоких могилах, животные разрывали их и поедали тела. Чтобы пресечь это, египтяне наделили шакалов функцией защитников могил и кладбищ. Поначалу Анубис изображался как черный шакал и лишь потом превратился в мужчину с головой шакала.

В эпоху Древнего царства (III тыс. до н. э.) Анубис считался владыкой мертвых, но уступил эту роль Осирису в период Среднего царства (XXI–XVIII вв. до н. э.) и сделался его помощником.

У Анубиса запутанная родословная. Бог с головой шакала считался то сыном Ра, то сыном Ра и Нефтиды, то сыном Бастет. Согласно Плутарху, он был рожден от связи Осириса и Нефтиды. Испугавшись гнева обманутого Сета, богиня спрятала младенца в болотах нильской дельты. Исида отыскала внебрачного сына своего мужа, взяла его к себе и воспитала как собственное дитя. Анубис стал ее верным соратником.

Анубис — бог-бальзамировщик. В мифе об Осирисе и Исиде он помог мачехе восстановить разрубленное тело мужа. Вместе они омыли труп и провели первую процедуру мумификации, чтобы не допустить разложения тела (подобные обряды жрецы исполняли в масках шакалов). Бальзамирование и погребальные ритуалы призваны защитить тело усопшего, чтобы он мог продолжить существование в загробном мире.

Анубис встречает усопших у врат Дуата и сопровождает их по подземному царству на суд Осириса (сходную роль выполняла богиня Хатхор). К нему обращены молитвы на стенах мастаб и гробниц. Анубис известен также под именем Хентиаментиу, что значит «владыка Запада», где находился вход в царство мертвых и возводились некрополи. Став повсеместно чтимым богом, он вобрал в себя черты других божеств загробного мира — Исдеса, Упуаута, Хентиаментиу и Ха.