Коллектив авторов - В царстве мифов

Однажды Мот, бог смерти, засухи и бесплодия, решает отнять у него власть. Баал уходит в страну мертвых. Земля, лишившись дождя, перестает плодоносить, жизнь чахнет. Даже его отец, верховный бог Эл, ничего не может поделать. Анат, сестра и супруга Баала, заручившись поддержкой солнечной богини Шапаш, разыскивает части тела мужа, собирает их и готовит к погребению. После она находит Мота, рассекает его ритуальным серпом, провеивает его плоть, сжигает ее в огне, перемалывает в жерновах и разбрасывает по полям так, как земледелец поступает с зерном. Элу снится, что его сын жив. Баал возвращается на небо и занимает свое место среди богов. Из сохранившихся фрагментов мифа ясно, что битва между Баалом и Мотом вечна. Их противостояние отражает годовой земледельческий цикл. Ежегодные торжества и обряды сопровождались человеческими жертвоприношениями и храмовой проституцией.

Бог бури и гроз. Он предстает как могучий воин, о его присутствии дают знать темные тучи, завывание ветра, раскаты грома и вспышки молний. Баала часто сравнивают с диким быком, вернее с теленком. Его особенно почитали в Угарите, где он был покровителем царского дома и защитником города. Баалу также поклонялись в Финикии, где он стал мужем богини плодородия и любви Астарты. Превосходные мореходы, финикийцы распространили его культ по всему Средиземноморью — от Тира и Сидона до Карфагена. С культом Ваала среди израильтян боролись пророки.

Тешуб свергает отца, и к власти приходит молодое поколение богов.

Тешуб — сын Кумарби, его братьями считались Ташмишу, помощник в битвах, и Аранзах (река Тигр), а сестрой — богиня плодородия и любви Шавушка (схожая с аккадской Иштар). Тешуб женат на Хебат, которая родила ему сына Шаррума, царя гор, и дочерей Алланцу (Алланзу), Хунзишалли и Инару, богиню степных зверей.

В хеттской традиции дракона Иллуянку убивает бог грома Тархунт (Тешуб у хурритов). Этот миф дошел до нас в двух вариантах.

Согласно первой версии, победив Тешуба, Иллуянка забрал в качестве трофеев его глаза и сердце. Ослабевший бог женился на простой смертной, которая произвела на свет сына. Отец убедил подросшего юношу посвататься к дочери змея и попросить в качестве свадебного подарка глаза и сердце Тешуба. Едва бог получил назад свои органы, он восстановил свой облик и в новой схватке сразил Иллуянку, убив и собственного сына, ставшего членом враждебного семейства.

Позднейшая версия мифа повествует о том, как ему удалось взять верх над змеем благодаря Инаре. Богиня, заручившись поддержкой смертного Хупасияса в обмен на физическую близость, позвала змея со всем семейством на пир. Гости, выпив котел хмельного напитка, опьянели и не могли двигаться. Тогда Хупасияс связал Иллуянку, а Тешуб убил его.

Также известен хурритский миф о змее Хедамму — ненасытном чудовище, рожденном Кумарби и дочерью моря. Монстр, пожиравший скот, людей и разорявший города и страны, пал жертвой чар Шавушки, выполз на сушу, где, видимо, был сражен Тешубом.

Согласно хурритскому мифу о смене четырех поколений богов, во время битвы между Кумарби и Ану за верховную власть Кумарби откусил член своего отца, и в него проникло семя свергнутого бога. Хотя Кумарби и выплюнул гениталии на землю, в его теле выросли три великих бога — Тешуб, Аранзах (река Тигр) и Ташмишу. Молодой Тешуб вышел из головы Кумарби и, подобно Зевсу древних греков, сверг отца с престола и овладел небесной царственностью.

Униженный Кумарби жаждал мести. Он соединился с огромной Скалой, и она родила диоритового гиганта Улликумми, способного разрушить священный город Тешуба Куммию и одолеть бога грозы. Кумарби велел положить малыша на правое плечо Упеллури — атланта, стоящего посреди моря и поддерживающего небесный свод. Каменный ребенок рос так быстро, что через 15 дней море стало ему по пояс и он уперся головой в небо. Его заметил бог Солнца и поспешил к Тешубу сообщить об увиденном. Бог грозы вместе с Ташмишу и Шавушкой взобрались на гору Хаззи, чтобы взглянуть на чудовище. Шавушка пыталась его соблазнить, но тщетно — гигант был глух и слеп от рождения.

Собравшись все вместе и узнав о коварных планах Кумарби, боги пришли в неописуемый ужас. Только мудрый Эйа не потерял присутствия духа. Взяв нож, которым в стародавние времена отсекли небо от земли, он отправился к Упеллури и отрезал от него диоритового гиганта, лишив таким образом Улликумми его силы. Тогда Тешуб одолел ослабевшего истукана и вернул себе трон.

Тешуба часто изображали с тройной молнией и секирой либо булавой. Также его символом была рогатая тиара, а священным животным считался бык.

Верховный «анатолиец». Хурритский бог грозы Тешуб, соответствующий шумеро-аккадскому Ададу и западносемитскому Баалу, почитался по всей Малой Азии. Хетты и лувийцы называли его Тархунтом. Его спутниками считались быки Хурри (Утро) и Шери (Вечер), обожествленные горы Намни (Аманус в Сирии) и Хаззи (совр. Джебель аль-Акра), «отец богов» Кумарби, бог подземных вод и мудрости Эйа, бог Солнца Шимиге, бог Луны Кужух, воинственные боги Аштаби и Нубадиг, бог огня Иршаппа и многочисленные анатолийские боги-защитники.

Индия представляет целый континент. Ее мифология воплощает богатство и разнообразие, она изобильнее мифологий остального мира. Эта мифология сложилась и обогатилась благодаря многочисленным культурным обменам с самыми разнообразными социальными, этническими и религиозными сообществами.