Игорь Павлович - Играющие тени

По мнению тольяттинцев, яма весьма напоминала объекты, известные в определенных кругах как места стартов или посадок НЛО, характеризующиеся загадочным исчезновением значительного количества грунта.

В 1998 году одна из последующих экспедиций к камню Аусина обнаружила (и зафиксировала) на дне ямы, под водой в слое ила, пять правильных прямоугольных отпечатков, размером примерно один метр на 60 см. Происхождение вмятин объяснить так и не удалось, и оно для нас до сих пор неясно. Возможно, что это были следы опор садившегося здесь НЛО.

Чтобы как-то связать камень Авсеня и яму Авсеня, предприняла попытки найти хоть какие-нибудь следы проделанной работы по перемещению большого камня с места на место. К сожалению, обнаружить явных следов работы (следов волочения, канав углублений, мощеной дороги не удалось), да, наверное, было бы смешно рассчитывать, что они могли сохраниться за столько времени.

Исследование местности в окрестностях камня Аусина позволило отметить, что в направлении «яма — камень» можно различить некое подобие «пути» (пути Аусина), обозначенного больными и сильно деформированными деревьями согласно преданию, там, где Аусин камень протащил, деревья плохо растут и часто гибнут.) Было отмечено и довольно сильное различие радиационного фона в коридоре пути и окружающей местности. Чем это вызвано, в настоящее время неизвестно.

В конце августа 1997 года к камню Аусина организовали новую экспедицию. Данная поездка планировалась на весьма значительный срок и предполагала решение целого комплекса задач. Но жизнь, как всегда, внесла коррективы в намеченные планы.

Участники экспедиции обнаружили камень, но не нашли каких- либо следов ямы-озера. Не было воды, следов засохшего ила. На местности не находилось даже какого-либо намека на большое чашеобразное углубление… [208]

Но в ходе данной поездки в окрестностях камня обнаружили кусочки охры и пластины неправильной формы, предположительно белого кварцита толщиной примерно сантиметра полтора. Анализ мест их обнаружения позволил выдвинуть предположение, что данные пластины образуют некий подстилающий фундамент, на котором некогда и установили «пьедестал» (большой камень в земле), а на нем поместили «качающийся камень», вероятно игравший основную роль в данной конструкции.

Сравнительный анализ разновременных панорамных фотографий, сделанных в районе камня Асуина в ходе экспедиции 1995 и 1997 годов, показал вероятность существования некоего вторичного источника освещения неизвестной природы, действующего в данном районе и весьма ощутимо меняющего картину воспринимаемой реальности [209].

На основе распределения теней (от камня, деревьев, попавших в кадр людей) произвели предварительный расчет возможного места нахождения вторичного источника освещения. Но попытки его физического обнаружения (в рассчитанном месте) успехом не увенчались.

Во время экспедиции октября 1998 года таинственно исчезнувшую яму обнаружили вновь, причем даже лежащая поперек нее береза осталась на прежнем месте.

В этот раз в окрестностях камня отчетливо фиксировался некий энергетический феномен. Радиоэфир был «забит». Некий таинственный пересмешник искажал любые радиосигналы, превращая их в весьма своеобразное кваканье, что делало совершенно невозможным использование радиопереговорных устройств или сотовых телефонов.

Эта экспедиция также обнаружила, что за прошедшее время данный район (окрестности камня Аусина) были сильно изрыты, словно кто-то большой и сильный огромной сваей лупил здесь в землю.

В поездку, в районе камня Аусина, сделали еще одно интересное (в контексте современной мифологии Поволжья) наблюдение. В лесу заметили существ, внешне напоминавших больших собак с довольно необычным поведением. Близко к нам они не подходили, просто неподвижно сидели между деревьев и смотрели, весьма своеобразно склонив голову на бок. Потом, следуя параллельно нашему движению, эти «собаки» сопроводили нас к выходу из леса [210].

Так чем же может быть найденный камень?

Согласно предположению членов группы «Авеста», камень Аусина — древняя ритуальная зернотерка Сейда. Академик Б.А. Рыбаков указывает, что образ «подвижного камня» (сейды) заимствован древними славянами у угро-финских племен [211].

Ныне сохранившиеся северные Сейды — обычно система двух камней; большой квадратный устанавливается в основании и меньший многогранный — сверху…

«Типичными считаются массивные, причудливой формы валуны или обломки скал, поставленные иногда на камни подпорки и увенчанные в отдельных случаях камнями меньшего размера. По историческим свидетельствам, у саамов, эти сооружения олицетворяли фигуры человека, зверей и птиц» [212].

Согласно древним преданиям, установленные подобным образом камни способны к магическому движению относительно друг друга:

Судя по литературным данным, подобные качающиеся камни были довольно распространены и почитаемы в древности. По сообщению энциклопедии «Чудеса мира» (1913 г.), в Бирме на качающемся камне построили целую пагоду Кияик-Ти-Йо [213].

В 1882 году в Северной Америке, в штате Нью-Йорк, обнаружили сложную конструкцию, состоявшую из верхнего гранитного полушария радиусом около полутора метров, лежащего на гранитном же пьедестале. Наиболее поразительным в данной конструкции была балансировка его верхней части, легко приводившейся в движение при помощи рычага… [214]

Что говорят о камне специалисты?

Большинство историков и краеведов, с кем на данную тему говорили авторы этой книги, о нем даже не слышали.

Согласно непроверенным сведеньям, полученным членами группы «Авеста» в начале 90-х годов XX века, в районе современного расположения камня Аусина в начале тридцатых годов обнаружили древнее поселение. Согласно полученной информации, нашли довольно большое укрепленное поселение, защищенное системой валов, рвов и естественных преград.

Сам по себе факт находки подобного городища на Самарской Луке не является чем-то необычным. Среднее Поволжье богато археологическими памятниками. Но данное городище оказалось крайне маленьким: в самой широкой части — 30 м, в самой узкой — 15 м. При довольно длительном периоде существования с третьего по седьмой век (Именьковская культура), его культурный слой [215]был весьма скуден. Вероятно, здесь почти никто и не жил.

В ближайших окрестностях городища обнаружили два или три селища (неукрепленных поселения), относящихся примерно к тому же хронологическому периоду.