Роберт Грейвс - Мифы Древней Греции

Кук А. (Cook, 1868—1952) — английский филолог-классик и археолог, автор знаменитого трехтомного труда «Зевс» (Zeus. A study in ancient religion, v. I—III. Cambridge, 1914—1940).

Корнфорд Ф. M. (Cornford, 1874—1943) — английский философ и филолог-классик, автор книги «От религии к философии» (From religion to philosophy. London, 1913).

Доддс Е. P. (Dodds, 1893—1979) — английский филолог-классик и историк философии, издатель неоплатонических текстов, автор известной книги «Греки и иррациональное» (The Greeks and the irrational. Berkley, 1951).

Пеласги — собирательное название древнейшего, догреческого, населения Греции. Очевидно, первоначальной областью их расселения была северная Греция; на востоке Фессалии имеется область Пеласгиотида, а Зевса Додонского звали Пеласгическим. Но еще в античности это название стало употребляться все шире, охватывая древнее население всей Греции, а со временем перешло также и на древнейшее население Италии. Поэтому вряд ли следует связывать это название с каким-то конкретным народом, как это делает Грейвс. Существует несколько вариантов родословной Пеласга — мифического родоначальника пеласгов; в них он чаще всего связан с Аркадией или Аргосом. Не очень четко прослеживается у Грейвса различие между пеласгическим мифом творения и следующим — орфическим. У самого Аполлона Родосского об Эвриноме и Офионе повествует именно Орфей, пусть в качестве литературного персонажа, но тем не менее это — важное свидетельство в пользу того, что это именно орфическая традиция происхождения мира. И разумеется, у Грейвса не было никаких оснований переименовывать этот миф в «пеласгический». Вообще говоря, и Змей-Офион, и яйцо считаются традиционно орфическими элементами мифа, испытавшего влияние Востока.

По принятой хронологии, раннеэлладский период — ок. 2800 — ок. 2000 гг. до. н.э.; среднеэлладский — ок. 2000 — ок. 1500 гг. до н.э.; позднеэлладский — ок. 1500 — ок. 1200 гг. до н.э.

Батлер С. (Butler, 1835—1902) — английский ученый, создатель теории, согласно которой автор «Одиссеи» — женщина, а именно героиня поэмы Навсикая (см.: The authoress of the Odyssey, 1897).

Питри Ф. (Petrie, 1853—1942) — знаменитый английский археолог. Изучал Стонхендж, древнюю метрологию. Начиная с 1880 г. долгие годы вел планомерные раскопки в Египте, особенно прославился раскопками Мемфиса. В конце жизни вел раскопки в Палестине.

Обряды всех народов имеют сходные черты, так что вряд ли стоит в этом отношении отличать именно Грецию и восточную Африку.

Хетты — народ индоевропейского происхождения, поселившийся в центральных областях Малой Азии в конце III тысячелетия до н.э. и создавший там к середине II тысячелетия до н.э. царство, являвшееся могущественным соперником Ассирии и Египта в борьбе за господство на Ближнем Востоке. Хеттское царство пало под натиском фригийцев, относящихся к так называемым «народам моря». История Хеттского царства сравнительно хорошо изучена благодаря находкам многочисленных глиняных табличек с клинописью, блестяще расшифрованных в первые десятилетия нашего века (особенно велик вклад чешского филолога Б. Грозного, 1879—1952).

Дикта, ныне Моди — невысокая (539 м) гора на восточной оконечности Крита (поэтому принятая до недавнего времени идентификация ее с горой Ласити — высокой, более 2000 м, находящейся поблизости — неверна). Очевидно, Диктейская пещера — выдумка, предание о ней возникло вследствие путаницы с Идейской пещерой.

Козий холм — у Гесиода (Теог. 484) это следует понимать не как географическое название, а как эпитет горы Иды (в связи с обитавшей там козой Амалфеей).

Созвездие Козерога здесь ни при чем; Амалфея была превращена в звезду Капеллу в созвездии Возничего (Эратосфен. Катастерисмы 13).

Поскольку царство Аида (Гадеса) под землей, его имя древние ассоциировали с тьмой, в которой ничего не видно. Отсюда устойчивое выражение «шлем Аида» — шапка-невидимка. Его надевает, например, Афина, чтобы Арес не заметил ее приближения (Ил. V.845).

Гигин — под этим именем дошли два сочинения — «Мифы» и «Об астрономии», очень популярные в средние века. Возможно, они принадлежат одному автору, жившему в I в. н.э.

«Pterygium» («Крылышко») — название одной из комедий Филемона, бывшего вместе с Менандром виднейшим представителем Новой комедии. Родился в Солах (Киликия) или в Сиракузах, жил в Афинах. Написал 97 пьес, названия 64 из них известны, полностью не сохранилась ни одна, от некоторых дошли фрагменты; кроме того, известно, что три пьесы Плавта являются переработками из Филемона. Умер Филемон в возрасте около 100 лет в 264—263 гг. до н.э.

«Ватиканские мифографы» — три средневековых собрания мифов, опубликованные в 1831 г. (изд. А. Май). Первое составлено язычником и содержит много рационалистических объяснений мифов с произвольными этимологиями. Второе составлено христианином и излагает мифологическую систему со многими искажениями. Третье относится к IX — X вв. и отличается претензией на научность: материал систематизирован по пятнадцати основным богам.

Ктесий — эпиклеза (торжественное наименование) Зевса, который охраняет и умножает имущество. Его культ был довольно широко распространен в Греции. Предположение о возможной змеевидности Зевса Ктесия выдвинул М. Нильссон, так как на стеле из Феспий, посвященной Зевсу Ктесию, изображена змея.

Куреты — букв, «юноши», «юные воины». Представление о них возникло в результате обожествления первобытных мужских объединений военного и ритуального характера. Они сопровождают различных богинь: в Передней Азии — Великую Мать богов, на Крите — богиню родовспоможения Диктину или Рею. Женским мифическим аналогом куретов являются амазонки. Куретам свойствен экстатический характер, что сближает их со свитой малоазиатской богини Кибелы — корибантами. Куреты особенно почитались на Крите, где их даже различали по именам, а некоторых считали основателями определенных городов.

Талл — греческий историк I в. н.э., автор «Всемирной истории», охватывавшей время от завоевания Трои до начала нашей эры; сохранились только фрагменты.

Татиан — апологет христианства II в. Происходил из Сирии, проповедовал в Риме. Из сочинений сохранилось только «Послание к грекам», в котором резкой критике подвергается греческая философия и утверждается единство божественной истины.

Эгида — магическое щитообразное оружие Зевса, изготовленное Гефестом и украшенное внушающей ужас головой Горгоны Медузы. Впрочем, Зевс в бою ею даже не пользовался. Правой рукой он мечет молнии, а левой — потрясает эгидой и нагоняет грозовые тучи. Зевс часто передает эгиду Аполлону и особенно Афине, которые носят ее как символ Зевсовой мощи. Принято считать, что слово «эгида» (греч. aigis) не связано с козой (аіх), а восходит к неясному догреческому корню, входящему во многие мифологические имена. Но поздние греческие мифографы объясняли происхождение названия тем, что эгида изготовлена из шкуры козы Амалфеи.