Кирилл Королев - Энциклопедия сверхъестественных существ

По своим «сферам влияния» асы и асиньи распределяются следующим образом:

Один — верховный бог, божество неба, покровитель воинской доблести, бог мудрости и священного знания;

Тор — сын Одина, бог грома и молнии, бури и плодородия, защитник богов и людей;

Тюр — бог неба, войны и воинских правил;

Хеймдалль — страж богов, а также (в ипостаси Рига) родоначальник трех людских сословий конунгов, крестьян и рабов;

Браги — сын Одина, бог скальдического искусства;

Хед — сын Одина, слепой бог, убийца своего брата Бальдра;

Видар — сын Одина, «молчаливый бог», божество войны;

Хенир — брат и спутник Одина, вместе с которым он оживил первых людей;

Улль — бог охоты и стрельбы из лука;

Форсети — сын Бальдра, бог справедливости и правосудия;

Локи — бог хитрости и коварства;

Вали — сын Одина, бог-мститель;

Бальдр — сын Одина, «светлый бог», божество плодородия, мира и красоты;

Велунд — божественный кузнец, бог-покровитель путников;

Фригг — супруга Одина, богиня-покровительница брака и супружеской верности;

Сага — вероятно, богиня прорицания;

Эйр — богиня врачевания;

Гевьон — богиня целомудрия;

Фулла — боги нм изобилия, покровительница девственности;

Сьевн — богиня любви;

Ловн — богиня любви и милосердия;

Вар — богиня верности и любовных клятв;

Вер — богиня знания;

Сюн — богиня-хранительница;

Хлин — богиня-покровительница;

Снотра — богиня сдержанности, рассудительности;

Гна — богиня-вестница;

Соль — богиня солнца;

Биль — богиня луны;

Йорд ( Фьергюн ) — богиня земли, мать Тора

Ринд — мать Вали.

Кроме того, в числе богов иногда упоминаются морской великан Эгир и его супруга Раи владычица морей; Скади — богиня-лыжница, покровительница охоты; сыновья Тора Магии и Моди; Сив — супруга Тора, богиня с золотыми волосами; Идуни — супруга Браги, хранительница молодильных яблок; Нанна — супруга Бальдра; Сигюн — супруга Локи; Хермод — брат Бальдра; Вили и Ве — братья Одина; Од — супруг Фрейи, вероятно, ипостась Одина.

В «Младшей Эдде» говорится, что асы появились в Скандинавии из страны «вблизи середины земли». Вот как это случилось: «Одину и жене его было пророчество, и оно открыло ему, что его имя превознесут в северной части света и будут чтить превыше имен всех конунгов… Он взял с собою множество людей, молодых и старых, мужчин и женщин, и много драгоценных вещей… Сначала он пришел в страну саксов, править которой оставил своих сыновей. Потом Один отправился еще дальше на север, в страну, что зовется теперь Швецией. Имя тамошнего конунга было Гюльви. И когда он узнал, что из Азии эти люди, которых называли асами, он вышел им навстречу и сказал, что Один может властвовать в его государстве, как только пожелает. И им в пути сопутствовала такая удача, что в любой стране, где они останавливались, наступали времена изобилия и мира. И все верили, что это творилось по их воле. Ибо знатные люди видели, что ни красотою своей, ни мудростью асы не походили на прежде виданных ими людей» [11] Здесь и далее цитаты из «Младшей Эдды» в переводе О. Смирницкой. . Один принял приглашение Гюльви, и асы остались на севере.

АТА.

В мифах полинезийцев (Самоа, Тонга) дух человека, живого или только что умершего, в отличие от атуа , который существует «сам по себе», вне связи с физическим телом.

Душа умершего в виде птицы с человеческой головой. Из египетских папирусов.

АТУЛ.

В мифах полинезийцев (Тонга, Ниуэ) духи, способные вселяться в человеческие тела и в тела животных, позднее — божества.

АХ.

В египетской мифологии один из элементов человеческого естества, загробное воплощение человека. Первоначально ах принадлежал исключительно фараонам, которые превращались в него после смерти; позднее стали считать, что ах есть у каждого человека. Аху — это форма множественного числа от «ах» — так звались посредники между божествами и людьми.

Души-птицы Ра и Осириса.

АХУРЫ.

В иранской мифологии божества, сражавшиеся против сил зла и хаоса. Ахурам противостояли т. н. «младшие боги» — дэвы (что любопытно, в иранской мифологии дэвы злые боги, а в индуистской — благие). Впрочем, и в иранской мифологии дэвов наряду с ахурами иногда причисляли к благим богам-покровителям. К ахурам принадлежали, в частности, Ахура Мазда и Митра. Пророк Заратуштра учил, что ахуры — абстрактные благие силы мироздания.

Впоследствии у слова «ахуры» появился синоним — «язаты». Ахуры не имеют антропоморфного облика, однако в своих воплощениях способны принимать обличье животных и птиц.

Считается, что окончательно ахуры победят дэвов лишь через несколько тысячелетий.

Символ Ахура Мазды. Рельеф на гробнице Ксеркса в Накши-Рустеме, Иран (V в. до н. э.).

Согласно «Авесте», к ахурам обращались за помощью в начинаниях:

АШВИНЫ (НАСАТЬИ).

В древнеиндийской мифологии божественные близнецы, принадлежащие к числу небесных богов. За день Ашвины объезжают вселенную и прогоняют тьму. Они исцеляют, возвращают к жизни умерших, излечивают слепых и хромых.

Ашвины — древние, но вечно юные боги, сильные и прекрасные. В «Махабхарате» рассказывается о том, как они помогли богу Индре победить асуру Намучи. Ашвины вообще очень часто выручают из беды как богов, так и смертных.

В «Араньякапарве» (третьей книге «Махабхараты») рассказывается, что однажды Ашвины увидели выходившую из воды после купания красавицу Суканью и предложили ей выбрать среди них мужа. Однако у Суканьи уже был муж, дряхлый отшельник Чьявана, поэтому она отказалась. Тогда Ашвины сказали: «Мы лучшие из врачевателей богов и сделаем твоего мужа юным и прекрасным. И тогда выбирай себе единственного супруга между нами двумя и им». Суканья посоветовалась с мужем и согласилась. «Ашвины, узнав о ее согласии, сказали той царской дочери: „Пусть твой супруг войдет в воду“. Тогда Чьявана, желая обрести красоту, тотчас же вошел в воду, и Ашвины тоже вступили в то озеро. В тот же миг они вышли из озера все трое удивительно прекрасные, юные… равные красотой, и вид их радовал душу». Суканья, следуя голосу сердца, избрала среди них Чьявану. А тот сказал Ашвинам: «Вы наделили меня, старика, красотою и молодостью, я получил такую супругу, и потому я с радостью сделаю так, чтобы вы оба были среди вкушающих сому (божественный напиток бессмертия — К.К. ) перед лицом Царя богов». Выслушав это, Ашвины с радостью в сердце удалились на небо, а Чьявана и Суканья «зажили счастливо, словно боги».