Анастасия Власова - Культурные слои Артуровских легенд

И вот оно! Самое благоприятное время, когда в разгаре сопротивления захватчикам должен, просто обязан, появиться герой. Хотелось бы сказать, что именно им стал Артур, но нет. Героев было несколько, и они сменяли друг друга.

Одним из исследователей того периода в «темной» истории Британии стал Вадим Эрлихман. В его книге «Король Артур» дается очень четкая хронология сопротивления англо-саксам. И там же мы встречаем уже известные нам по легендам имена, а заодно и года их жизни и деятельности.

« 383-388 гг. – правление в Британии узурпатора Магна Максима (Максена Вледига).

Максим Магна – римский военачальник, сделавший своей опорой кельтскую племенную знать.» Максен – даже не второстепенный, а третьестепенный персонаж Артурианы. Но он важен для нашей истории. По сути, он правил Британией еще в римский период. И что еще немаловажно: опирался на кельтскую знать. Точнее, он два или три раза вступал в брак с дочерьми бриттских вождей. Так устанавливается некая преемственность от римского периода к бриттскому. И именно Максен – первый герой сопротивления. Которому удалось отсрочить завоевание Британии англо-саксами почти на 100 лет!

Следующая дата, и новое имя, известное нам по легендам об Артуре: « 425 г. – начало правления Вортигерна (Виталина)». Вортигерн – злой предатель, который хотел, как лучше, но получилось у него, как всегда. Он заключил договор с саксами, надеясь, что если захватчикам будет выделен кусок островной земли и немного благ, то они не пойдут дальше. Естественно, саксы не сказали «спасибо» и продолжили завоевание острова, закрепившись на уже подаренной им земле.

И конечно, предатель наказан. « 437 г. – битва Аврелия Амброзия с Вортигерном при Гволлопе.» Объединенное войско саксов и Вортигерна вступает в битву с новым лидером бриттского сопротивления. Аврелий Амброзий – это уже значимая фигура в сказаниях об Артуре. Как известно даже из «Истории королей Британии», Аврелий Амброзий был старшим братом Утера Пендрагона, отца Артура. А еще, возможно, отцом Мерлина. После множества сражений с Вортигерновой армией, а заодно и с захватчиками, Аврелий Амброзий добивается решающей и знаковой победы. И вот: « 463 г. – гибель Вортигерна. Начало правления Аврелия Амброзия.»

К сожалению, как известно, счастье длилось недолго, Аврелий умер, его место занял Утер Пендрагон. Согласно легенде. В истории таких фактов нет. Да и вообще, у Аврелия братьев не было. По крайней мере, с таким именем. Можно сказать, что именно с Утера история начинает превращаться в сказку.

Но нам сейчас главное запомнить именно даты. Период возможного существования Артура: теперь уже где-то с 470 года по…

Пока оставим начало истории знаменитого короля и перейдем ко времени его возможной печальной кончины. Все указанные выше источники единогласно утверждают, что Король Артур пал при Камлане. А это примерно 540 год. «Анналы Камрии» указывают более точную дату: «537 год. Битва при Камлане, в которой пали Артур и Медрауд: и была моровая язва в Британии и Ирландии».

Итак, нам удалось сократить временные интервалы. Теперь мы можем, с большей уверенностью, считать, что Артур родился, жил и умер в период с 470 по 537 год.

Ученые часто говорят о том, что вся история Короля Артура – проблема чисто текстуальная. И это истинная правда. Трудно даже попытаться докопаться до основ легенды на ее историческом месте возникновения из-за некоторой оригинальной особенности бриттской культуры. Это была устная традиция!

Бритты – кельты. В их обществе большой вес играли барды. В целом это низшая ступень посвящения друидов – кельтского жречества. Но для обычных жителей Британии барды были очень важны. Именно они хранили легенды, они слагали истории, а главное, они выполняли функцию средств массовой информации. Только любые новости барды передавали в уже художественно обработанном виде. Это были некие баллады или сказы, куда явно добавлялось множество эпитетов. И найти в этом творчестве факты весьма проблематично.

Но даже эту беду можно было бы победить, если бы не еще целых две особенности местной культуры. Так же косвенно связанных с бардами. И первая из них « народная» география. Об этой проблеме весьма подробно рассказывают Стив Блейк и Скотт Ллойд во все том же своем исследовании "Пендрагон: Король Артур – рождение легенды". Эта книга полностью посвящена попытке понять, где же все-таки жил и совершал свои подвиги тот, кого называют Королем Артуром. Проблему географии в своей книге эти авторы описали так: «Фундаментальная, но чрезвычайно часто встречающаяся при применении исторического метода ошибка заключается в том, что людям древности приписываются наши нынешние географические познания и концепции, а названия и фразы, использованные древними географами, приравниваются к словам и фразам современных ученых». В прошедшие века валлийские топонимы и географические термины часто понимались в саксонском контексте или на уровне нашего нынешнего понимания имен и регионов и это привело к тому, что некоторые источники стали казаться менее достоверными, чем они являются на самом деле. Важно понимать эти топонимы и географические термины такими, какими их видели люди, записывавшие сказания и поэмы.»

Ту же проблему описывает Миранда Олден-Хаус в «Кельтских мифах». «Странствующие сказители могли вплетать в легенду черты местного пейзажа – горы, реки и озера – рассчитывая завоевать доверие местной аудитории и помочь ей живее представить события. Эти мифологические истории были живыми, изменчивыми, со временем в них появлялись новые части и подробности».

Короче, это как у современных рыбаков. Чем больше раз пересказывается история рыбалки, тем крупнее становится пойманная рыба.

Если говорить проще, в пятом-шестом веке нашей эры, в Британии, не просто существовали другие границы и другие названия, там, в целом, относились к географии иначе.

Как уже говорилось, основными распространителями информации были странствующие барды. Но это не значит, что некий певец в берете с помпоном и лиловой мантии, похожий на Лютика и романов Сапковского, путешествовал с одного конца страны в другую, чтобы спеть пару баллад. У каждого барда был свой очень небольшой регион присутствия. Это буквально два-три поселения. Он выступал перед одной и той же, знакомой ему аудиторией. И это очень важный момент. Когда рассказываешь историю о том, кого все знают, происходящую там, где всем известно, нужны ли настоящие названия и имена?

Потому тексты баллад могли звучать примерно так: «И вышел наш герой на Длинный берег Черной реки, где Глухой лес отступает…» Всем его слушателям смысл сказанного был понятен, как и знакомо само место действия. Но спустя века, когда устное творчество стали записывать уже никто не знал, где этот самый Глухой лес у Черной реки.