М. Харитонов - Книга о судах и судьях

Что ей было делать? Не драться же с обезьяной! Взяла черепаха свою долю, отнесла корни в лес и там их посадила. Прошло немного времени, и из них выросло целое деревце с гроздьями спелых бананов. А у обезьяны, конечно, ничего не выросло.

Узнала обезьяна, что у черепахи созрели бананы, и пришла к ней.

Черепаха говорит:

- Если ты залезешь на дерево и сорвешь мне бананы, я дам тебе половину.

- С удовольствием, - ответила обезьяна, и в ту же минуту была уже на верхушке. Там она быстро оборвала бананы и стала их есть, а черепахе вниз бросала одну кожуру. Бедняга не знала, как ей и быть. Не могла же она вскарабкаться наверх!

- Вот что я сделаю, - сказала она себе наконец. Нашла несколько острых палок и воткнула их в землю вокруг бананового дерева. А потом как закричит:

- Охотники! Охотники идут!

Обезьяна испугалась и спрыгнула вниз, прямо на острые палки. Палки вонзились в ее тело. Тут ей и конец пришел.

Черепаха освежевала обезьяну, мясо завялила и продала его другим обезьянам, жившим по соседству. Но оказалось, что тут она допустила промашку: кусочки обезьяньего меха попали в мясо, и обезьяны сразу догадались, что это мясо одного из их собратьев. Схватили они черепаху и повели к своему вождю.

Вождь обвинил черепаху в убийстве и устроил над ней суд. Когда вина черепахи была доказана, обезьяны стали думать, какую ей учинить казнь.

- Сжечь ее! - сказал вождь обезьян. Но хитрая черепаха ответила:

- Огонь мне не страшен. Видите красные следы на моей спине? Отец много раз бросал меня в огонь, а мне хоть бы что.

- Что ж, раз огонь не может причинить ей вреда, - сердито сказал вождь обезьян, - разрежем ее на куски.

- Это для меня не наказание, - ответила умная черепаха. - Посмотрите, моя спина вся в рубцах. Отец сколько раз хотел меня разрезать!

- Как же с ней быть? - задумались глупые обезьяны. Наконец самая сообразительная из них придумала:

- Давайте утопим ее в озере!

Черепаха, услышав это, обрадовалась: ведь вода ей была не страшна. Но она ничем не выдала своей радости, притворилась испуганной и стала умолять обезьян, чтобы они не бросали ее в озеро. А сама думала: "Ловко я обманула этих глупых обезьян!"

Те тотчас потащили ее к озеру и бросили в воду. Черепаха нырнула, но тут же высунула голову из воды и громко рассмеялась.

Так благодаря своему уму она спасла себе жизнь [clxxvi].

Пампанго, 148, 360

Когда-то жили в одной деревне четверо глухих. Один из них был сборщиком пальмового сока, второй пастухом - пас коз, третий торговал солью, а четвертый был старостой.

Однажды пастух потерял свое стадо. Он искал его всюду, ходил по окрестностям и забрел в пальмовую рощу. Огляделся вокруг - у кого бы спросить - и тут увидел на вершине пальмы человека, собиравшего пальмовый сок. Пастух крикнул ему:

- Эй, друг, не поглядишь ли ты с пальмы, куда забрели мои козы?

- Если ты ищешь мою тещу, - ответил на это сборщик пальмового сока, - иди на восток.

И человек помахал рукой, указывая направление.

- Спасибо, друг. Если найду свое стадо, то подарю тебе козленочка, сказал пастух и пошел на восток.

К счастью, там он нашел своих коз. Пастух был очень доволен, Взял маленького козленка и отнес его к подножию пальмы, на которой сидел сборщик сока. Тогда человек с вершины дерева закричал:

- Эй, я не крал твоего козленка! Не впутывай меня в это дело.

- Уж, пожалуйста, не отказывайся от козленка. Я тебе обязан и хочу отблагодарить.

- Да как ты смеешь обвинять меня в краже?

- Раз уж я тебе обещал, то должен сдержать слово. Бери же своего козленка.

Сборщик сока слез с пальмы, и они, не понимая друг друга, принялись яростно спорить. Навстречу им шел торговец солью. Надеясь, что он разрешит их спор, глухие рассказали ему, в чем дело.

- Этот человек плетет, будто я украл его козленка, вот он и пришел с ним к моей пальме.

- Я обещал подарить этому человеку маленького козленка, а он требует с меня большого козла.

- Эх, друзья, - вздохнул в ответ торговец солью, - вся моя соль пропала. Могу дать вам только по горсточке, а больше и не просите.

Торговец подошел к двум глухим и насыпал каждому в ладонь по горсти соли. Это уж совсем сбило с толку спорщиков.

Теперь они стали кричать втроем и, ничего не понимая, решили отправиться к старосте. Как раз в это время староста поссорился с женой и был печален.

Каждый из спорщиков обратился к старосте:

- Староста, я не крал козленка у этого человека, а он пришел к моей пальме и хочет тащить меня в суд.

- Неправда, это не так! Я обещал ему маленького козленка, а не взрослого козла.

- Вся моя соль пропала, где же я могу ее взять? Вот и пришлось дать им всего лишь по горсточке.

Выслушал все это староста, покачал головой и сказал:

- Эх, друзья, не уговаривайте меня. Все равно я с этой женщиной разведусь [clxxvii].

Бирманская, 110, 289

В старые времена был один вор. Однажды он ограбил сокровищницу падишаха. Вдогонку за вором падишах послал всех своих сыщиков. Вора схватили и отняли у него награбленное. Тут падишах спросил своего главного визира:

- Как поступить с этим вором?

- Нужно собрать все население города и при всем народе этого вора зарезать, - отвечал визирь.

А у падишаха была дочь. Падишах спросил ее:

- Правильно ли говорит визирь?

- Визирь рассудил по сути, - отвечала девушка.

Тогда падишах спросил среднего визиря:

- Как поступить с этим вором?

- Нужно сложить побольше дров, посадить на них вора и поджечь.

И снова падишах спросил у своей дочери:

- Как ты находишь то, что сказал визирь?

И дочь падишаха снова отвечала:

- Твой визирь рассудил по сути.

Наконец падишах спросил своего младшего визира:

- Как поступить с вором?

- Нужно одеть вора с головы до ног, дать ему все, чтобы живот у него всегда был полон, и отпустить его.

Падишах опять спросил у дочери:

- Как ты находишь то, что сказал визирь?

- Твой визирь рассудил по сути, - отвечала девушка.

Тогда падишах сказал:

- Ты о каждом из трех визирей говорила, что он рассудил по сути Что же ты имеешь в виду, объясни нам.

И девушка отвечала:

- Главный визирь, который сказал, что вора нужно зарезать, по происхождению, должно быть, из мясников. Твой средний визирь, ВИДНО, из обжигальщиков кирпича. А младший визирь по всей своей сути - благороден.

Падишах проверил, и оказалось, что девушка была права. С вором поступили, как советовал младший визирь: накормили досыта, дали на расходы денег и избавили от смерти. А младшего визиря сделали главным визирем [clxxviii].

Туркменская, 90, 330

Жил в Намдине мандарин, знаменитый своей справедливостью и неподкупностью.