Алексей Налепин - Кое-что о начале времён… Боги и демоны Древней Индии

Так с тех пор и отдыхает Брахма в Брахмалоке в Верхнем Раю, на Седьмом Небе, на вершине горы Меру в состоянии вечного блаженства.

Кроме окружающего нас мира великий бог Брахма создал из половины своего тела богиню Сатарупу, которая прославляется также под разными именами – Сатарупа, Савитри, Сарасвати, Гаятри. Она была так прекрасна, что он не мог отвести от неё глаз. Когда богиня Сатарупа-Сарасвати отходила, чтобы хоть на время укрыться от его влюблённого взгляда, у Брахмы появлялось новое лицо, повернутое в её сторону. Испугалась этого Сарасвати-Гаятри, вознеслась на небо к братьям, но Брахма создал себе пятое лицо, обращённое кверху.

В конце концов, бог Брахма убедил красавицу стать его супругой. Они провели в радости и блаженстве вместе сто священных лет. У них родился любимый сын Ману, первый человек на Земле. А красавица Сарасвати стала почитаться всеми как богиня учения, покровительница искусств, наук и красноречия.

Великого бога Брахму обычно изображали восседающим на белом лебеде. У Брахмы было четыре головы и четыре руки, в которых он держал священные Веды, жезл, сосуд с водой из реки Ганг и гирлянду, сплетённую из роз.

Но люди рассказывали и другое…

Будто бы бог Брахма появился на свет из Золотого Яйца в образе первочеловека Пуруши.У него была тысяча ног, тысяча ступней, тысяча рук, тысяча глаз, тысяча лиц и тысяча голов. Древние полагали, что Брахма живёт сто «своих» лет, что равно 311 040 000 000 000 обычных «человеческих» лет. Затем огонь, вырывающийся со дна океана, уничтожит Вселенную и самого Брахму, а после ста «брахманских» лет хаоса родится новый Брахма. И так происходило, происходит и будет происходить всегда, пока существует Мир Великого Брахмы.

Супруга Великого Брахмы Сарасвати, что в переводе с санскрита означает «текущая река», была верной помощницей богу Брахме при сотворении им Вселенной. Верная Сарасвати создала для Брахмы небесный Чертог спасения и вечного блаженства. Люди рассказывали, что Сарасвати была великой целительницей. Однажды она исцелила самого Индру, потерявшего свою волшебную силу. Одетая в белоснежные одежды, она плавно перемещается по миру на белом лебеде, а восседает четырёхрукая Сарасвати на царском пьедестале из белого лотоса и держит в руках священную книгу Вед, чётки из белого жемчуга, чашу со священной водой и индийский музыкальный инструмент вину,символ искусства.

БРАХМА

ШИВА

Высоко в поднебесье на священной горе Кайласа обитает владыка всего мира Шива. У него пять лиц, четыре, восемь, а то и десять рук – ведь властелин Вселенной должен знать всё обо всём и успевать переделать все дела, земные и небесные.

Его рыжеватые волосы собраны на макушке пучком наподобие полумесяца, и сквозь них протекает священная река Ганга, которую он поймал себе на голову, когда та упала с неба. Его горло, синее от выпитого смертельного яда калакуты,украшает ожерелье из черепов, лежащее на воротнике из извивающихся змей. Серьги в его ушах тоже из змей, облачён он в тигровую шкуру и держит в руках антилопу.

Такое обличие владыки Шивы – память о его давнем подвиге, когда он своим неистовым волшебным танцем тандавойпокорил десять тысяч аскетов-отшельников, воспротивившихся веселью великого Шивы.

Враги сотворили тогда разъярённого тигра, который бросился на танцующего Шиву, но тот одним рывком содрал с тигра шкуру и сделал из неё накидку. Тогда послали аскеты-отшельники на непобедимого Шиву змею и антилопу, но и этого не испугался Шива. Надел он змею на шею, и стала змея его воротником. А антилопу схватил левой рукой, и осталась она навечно в руках Шивы. Признали тогда аскеты-отшельники и боги полную власть пятиликого Шивы. А Шива вместе со своей женой Деви-Парвати продолжил исполнять священный танец тандаву, и танец длится до сего дня, и потому царят в мире порядок и гармония.

Часто Шиву величают Трилочана, что значит «трёхглазый».

У него действительно три глаза: два как у обычных людей и небесных богов, а третий, увенчанный серебряным полумесяцем, – посреди лба. Говорят, что третий глаз появился у Шивы, когда влюблённая в него жена подошла к великому богу сзади и закрыла ему ладонями глаза. И стал Шива видеть три времени сразу – прошлое, настоящее и будущее. Третий глаз посреди лба Шивы сжигает своим блеском любое существо и даже всесильных богов.

После того как первая жена Шивы Сати сгорела на священном огне, она вновь возродилась в мире под именем Парвати, дочери царя гор Химавата, и поселилась рядом с Шивой на горе Кайласе.

Но Шива не обращал на неё внимания. Тогда боги решили им помочь – они знали, что у Шивы и Парвати должны родиться два сына – бог войны Скандаи слоноголовый бог Ганеша.Послали боги к Шиве бога любви Каму.Он восседал верхом на попугае, держа в руках лук из сахарного тростника с натянутой тетивой из пчёл, в колчане у него было пять стрел из цветов, которые и приносили любовь каждому, кто с ним встречался, будь то человек или бог. Но Шива не обрадовался встрече с Камой, взглянул на него своим огненным третьим глазом и испепелил его. И вдруг увидел, как прекрасна и преданна юная Парвати, и полюбил её. Раскаялся он, что в безумии ярости сжёг бога любви Каму, и возродил его из пепла.

Зажили они с Парвати счастливо, и родились у них два сына – Сканда и Ганеша.

Сначала Ганеша выглядел как все боги, однако случилось так, что бога Шани забыли пригласить на праздник дня рождения Ганеши.

В отместку Шани послал великий огонь и испепелил голову младенца. Прародитель Брахма посоветовал плачущей Парвати приставить Ганеше голову первого попавшегося ей навстречу существа. И первым, кого она встретила, был слон.

Отец Сканды и Ганеши, великий Шива разъезжает по своим небесным владениям верхом на белом быке Нандине, держа в руках грозный трезубец Тришулу, волшебный лук Аджагаву, палицу Кхатвангу с черепом на конце, маленький барабан Дамару в форме песочных часов и веревку, чтобы ловить и связывать тех, кто непочтителен и невежлив к всесильному Шиве.

Его жена Парвати предстает перед миром в виде двух несхожих образов: одного доброго, а другого устрашающего. Когда она тиха и благожелательна, то зовётся доброй богиней Парвати. Когда же гневается, то меняет своё имя и обличье, принимает устрашающий вид, и ей поклоняются уже как богине Дургеили богине Кали.Когда богиня гневается, то принимает вид многорукой с оскаленными клыками, кровавым языком и ожерельем из черепов на шее, вооружённой до зубов страшной ведьмы, которую боятся не только люди, но и сами боги.