Геннадий Щеглов - Мифологический словарь

(греч.) — «светоносный» — божество вечерней звезды, олицетворение вечерней планеты Венеры. Как утреннюю звезду греки называли эту планету Эосфор, долгое время не зная, что это один и тот же небесный объект.

(греч.) — сын пилосского царя Нестора, участник Троянской войны, приведший под Трою 15 кораблей. Ф. был в числе воинов, находившихся внутри Троянского коня. Один из немногих греческих героев, благополучно вернувшихся на родину после взятия и разрушения Трои.

(сканд.) — «господин» — бог растительности, урожая, богатства и мира, происходящий из ванов, сын Ньёрда и брат Фрейи. После войны асов и ванов Ф. попал заложником к асам и женился на богине Герд. Согласия богини на брак с Ф. добился с помощью угрожающих заклинаний его слуга Скирнир («сияющий») с мечом Ф. в руке. В битве перед концом мира Ф. погибает в поединке с великаном Суртом. Ф. владеет чудесным вепрем Гуллинбурсти («золотая щетинка»), изготовленным карликами-цвергами, и чудесным кораблем Скидбладнир («сложенный из тонких досок»), который всегда имеет попутный ветер, вмещает любое количество воинов и может быть свернут, как платок. Жертвенные животные Ф. — конь и вепрь.

(сканд.) — «госпожа» — богиня плодородия, любви, красоты, родом из ванов, дочь Ньёрда, сестра Фрейра, жена аса Ода. Имеет дочерей Хнос («драгоценный камень») и Герсими («сокровище»). Ее атрибуты — соколиное ожерелье и ожерелье Брисингамен, изготовленное карликами-цвергами из родаБрисингов.

(герм., сканд.) — «возлюбленная» — богиня любви и брака, семейного очага, деторождения, жена Одина, мать Бальдра.

(греч.) — сын Афаманта и богини туч Нефелы, брат Геллы. Ф. и Гелла бежали от преследования злой мачехи Ино на златорунном баране. Гелла упала со спины барана в пролив, отделяющий Азию от Европы, и утонула, а Ф. добрался до Колхиды, где принес волшебного барана в жертву Зевсу.

(сканд.) — богиня, дева с распущенными волосами и золотой повязкой на голове, прислужница и подруга Фригг.

(рим.) — «неистовствующие» — древнеримские богини мести и угрызений совести, наказывающие человека за совершенные преступления. Отождествлялись с греческими эриниями.

(кит.) — «поставщик жертвенных животных» — первопредок, научивший людей охоте и рыболовству, варке мяса. Считался создателем гадательных триграмм и иероглифической письменности, заменившей узелковое письмо, изобретателем гуслей, силков, рыболовных сетей и др. По преданию, мать зачала Ф.-с, наступив на след великана. Ф.-с. почитали как божество востока, правящее под покровительством стихии дерева. Его изображали с циркулем в одной руке и с солнечным диском в другой. Циркуль символизировал небесный круг, а солнце — мужское начало ян.

(кит.) — чудесная птица, имеющая клюв петуха, зоб ласточки, шею змеи, узоры на теле, как у дракона, хвост рыбы. Спереди она как лебедь, сзади как единорог-цилинъ, со спиной, как у черепахи. По преданиям, Ф. живет в «восточном царстве совершенных людей», ее появление в мире считается признаком наступления великого мира в Поднебесной. В средневековом Китае Ф. считался символом человеколюбия и наряду с драконом-лун символом императора, но чаще — императрицы, а также вообще невесты. В даосских легендах говорится о святых, разъезжающих по миру на Ф. Увидев Ф. во сне, женщины рождают выдающихся сыновей. Ф. изображают с пышным хвостом, огромными глазами, с гребнем на голове, напоминающим трезубец на длинной ножке.

(мусульм.) — супруга Адама, соответствующая библейской Еве.

(индуист.) — «имеющий (разбитую) челюсть» — божественный вождь обезьян, сын бога ветра Ваш и обезьяны Анджаны. X. способен летать по воздуху, менять свой размер и облик, обладает огромной силой, позволяющей ему вырывать из земли холмы и горы. По одной из легенд, X. сразу же после рождения схватил солнце, приняв его за нечто съедобное. Индра защитил солнце, поразив X. в челюсть своим перуном. В «Рамаяне» X. является одним из главных героев, верным другом Рамы и Ситы. Разыскивая Ситу, X. одним прыжком перелетел на Ланку, убил там чудовищ Сурасу и Симхику, сразился с полчищами ракшасов и поджег город. Затем он вернулся к Раме и вместе с ним принял участие в походе на Ланку. После победы Рама наградил его даром вечной молодости. В «Махабхарате» X. встречается с пандавами во время их изгнания и сообщает Бхиме, что они братья по отцу. Затем он рассказывает Бхиме учение о четырех югах и обязанности четырех варн.

(авест.) — в иранской мифологии бог, напиток и древо, соответствующие индийскому Сома.

(греч.) — «зияние», «разверстая пустота» — пустое пространство, существовавшее до начала мира. Порождением X. были Гея, Эреб, Эрос, Тартар, Никта. У орфиков X. — порождение вечного времени (Хроноса). Под X. орфики понимали бездну, в которой обитали Ночь и Туман. Сгустившийся Туман принял форму яйца, которое раскололось надвое, образовав Небо и Землю.

(греч.) — мифическое чудовище, трижды в день поглощавшее и извергавшее воды узкого пролива, на другом берегу которого жила шестиглавая Сцилла. Считалось, что никто из мореплавателей не может проплыть между Сциллой и X. Этот пролив преодолели аргонавты с ломощью богини Фетиды. Одиссей проплыл между Сциллой и X., пожертвовав шестерых спутников Сцилле. Во второй раз во время кораблекрушения он спасся, повиснув на ветвях смоковницы перед зевом X. и дождавшись, когда X. извергнет мачту его разбитого корабля.

(греч.) —

1. Дочь Аполлона (вариант: Океана), жена кентавра Хирона.

2. Нимфа, мать прорицателя Тиресия.

(греч.) — «милые» — богини красоты, радости и юности, дочери Зевса и Эвриномы (вариант: Гелиоса и Эглы). Имена и количество X. различны, по наиболее распространенной версии их три — Эвфросина («благомыслящая»), Аглая («сияющая») и Талия («цветущая»). X. сопровождают Аполлона, Гермеса, Афродиту, Диониса и других богов. X. изображали в виде прекрасных девушек, одетых в длинные хитоны, а также в виде прекрасных обнаженных девушек. X. соответствуют римские грации.

(греч.) — сын Эреба и Никты, перевозчик в царстве мертвых, переправляющий души умерших на челноке через реки подземного царства. Считалось, что X. берет плату за перевоз, поэтому умершему клали в рот мелкую монету (обол).