Роман Лебедев - В лучах Черного Солнца

Фохат — самый важный фактор в Эзотерической Космогонии, «олицетворенная электрическая жизненная сила, трансцедентальное объединяющее единство всех космических энергий как на невидимом, так и на проявленном планах…» Фохат рассматривается оккультистами как Сущность, «Солнечная Энергия, электрический жизненный флюид». Электричество — есть эманация этой Сущности, «являющейся ни Богом, ни Дьяволом» [26] Там же. Стр. 173–177. .

В главе «Эфир или «Астральный свет»» «Разоблаченной Изиды» она отмечает, что в мире существует множество имен этой силы: «Хаос древних; зороастрийский священный огонь Антас-Байрам парсов; огонь Гермеса; огнь св. Эльма древних германцев; молния Кибелы; горящий факел Аполлона; пламя на алтаре Пана; неугасимое пламя в храме на Акрополе и такое же пламя в храме Весты; огненное пламя на шлеме Плутона; блистающие искры на головных уборах Диоскуров, на голове Горгоны, на шлеме Паллады и на жезле Меркурия; πύρ ΰσβεστος; на египетском Пта или Ра; на греческом Зевс Катайбат (нисходящий); огненные языки дня Св. Троицы; неопалимая купина Моисея; огненный столб в «Исходе» и «горящий светильник» Авраама; Вечный Огонь «Бездонной бездны»; пары Дельфийского оракула; звездный свет розенкрейцеров; Акаша индусских адептов; астральный свет Элифаса Леви; аура нервов и флюид магнетизеров; од Рейхенбаха, огненный шар или метеорная «кошка» Бабинэ, психод и эктеническая сила Тюри; «психическая сила» сержанта Кокса и мистера Крукса; атмосферный магнетизм некоторых натуралистов; гальванизм и, наконец, электричество, — все это лишь различные наименования для многих различных проявлений или воздействий той же таинственной, все проникающей Причины — греческого Археос…» [27] Блаватская Е.П. «Разоблаченная Изида». Том 1. — М.: Эксмо, 2008. Стр. 216–217.

В «Тайной Доктрине» также раскрываются тайны Vril: «Эта «Изначальная Субстанция» называется некоторыми мыслителями Хаосом. Платон и пифагорейцы называли ее Мировой Душой, после ее оживотворения Духом того, что носится над Извечными Водами или Хаосам. Отражаясь в нем, говорят каббалисты, этот Носящийся Принцип «сотворил» фантасмагорию видимой, проявленной Вселенной. Хаос в начале и Эфир после этого «отображения» — это все же Божество, проникающее Пространство и все сущее. Это — невидимый, невесомый Дух всего сущего и невидимый, но даже слишком ощутимый ток, излучающийся из пальцев здорового магнетизера, ибо это есть жизненное электричество — сама Жизнь. Названное в насмешку маркизом де Мирвиллем «Туманным Всемогущим», оно до сих пор именуется теургами и оккультистами «Живым Огнем». И нет ни одного индуса, совершающего на заре известного рода медитацию, который не знал бы его воздействия. Это есть «Дух Света» и Magnes. Как правильно сказано одним из наших оппонентов, Magus и Magnes являются двумя ветвями, растущими из одного ствола и производящие одинаковые результаты. И это наименование — «Живой Огонь» — открывает нам смысл загадочной фразы в Зенд Авесте: «Существует Огонь, дающий предвидение будущего, знание и дар благой речи»: то есть развивающий необычайную красноречивость в сибиллах, чутких индивидуумах и даже в некоторых ораторах».

И далее: «Об этом «Огне» говорится как во всех индусских Священных Книгах, так и в каббалистических трудах. Зохар объясняет его, как «Белый скрытый Огонь в Рише Хавура», «Белая Глава, чья Воля заставляет огненный флюид распространяться в 370 потоках по всем направлениям Вселенной». Он отождествлен со «Змием, двигающимся в 370 скачков», в Сифра ди Ценуите, со Змием, который, когда «Совершенный Человек», Метатрон, возносится, то есть когда Божественный Человек вселяется в животного человека, становится Тремя Духами или Атма-Будхи-Манасом, согласно нашей теософической терминологии» [28] Блаватская Е.П. «Тайная Доктрина». Том 1. — М.: Эксмо, Харьков: Фолио, 2007. Стр. 439–440. .

Елена Ивановна Рерихс опорой на Агни Йогу дает силе Vril наименование «психической энергии». «Психическая энергия называется энергией всеначальной, следовательно, она включает в себя все остальные энергии, которые являются ее дифференциациями.

Так, Парафохат есть основная, или всеначальная, психическая энергия в ее наивысшем космическом аспекте, и Фохат есть следующий аспект ее в проявленной Вселенной. Так же психическая энергия в качестве жизненной силы разлита всюду, как Прана…

Психическая энергия беспредельна в разнообразии своих качеств и проявлений. Она двойственна в своем аспекте, как и все сущее в проявленной Вселенной, то есть может служить добру и злу…

Огонь есть Основа, но психическая энергия есть уже сочетание Огня с Мыслью. Огненная энергия наполняет все пространство, но становится психической энергией при сочетании с мыслью, тогда огонь выявляет все качества психической энергии.

Всеначальная энергия есть Основа мироздания. Она становится настолько ярой в своих проявлениях при сочетании с различными элементами, что являет разные степени напряжения.

Всеначальная энергия наполняет все Сущее» [29] Рерих Е.И. «Сокровенное знание. Теория и практика Агни Йоги». — М.: Эксмо, 2008. Стр. 257–259. .

Том Читхэмв своей книге «Зеленый человек, ангел Земли» рассматривая алхимическую инициацию в произведениях французского философа и исламоведа, исследователя исламской суфийской мистики Анри Корбенапишет про Черный Свет, сияющий на подступах к Полюсу:

«… существует и другая Тьма, наши мистики называют её Ночью света, сияющей Чернотой, чёрным Светом.

…Вот почему ориентациятребует здесь тройной согласованности плоскостей: день сознания находится на плоскости, промежуточной между сияющей Ночью сверхсознанияи тёмной Ночью бессознательного… Ориентация на Полюс, космический север, устанавливает, что пребывает внизу и что — вверху; смешение одного с другим просто указывало бы на дезориентацию .

Божественное и сатанинское остаются неоднозначными до тех пор, пока сознание неспособно различать, что есть его День и что есть его Ночь… Окончание этой неопределённости является предвестником «полуночного солнца» с его горизонтами за горизонтами: такова может быть божественная Ночь сверхсознания, озарившая световое поле сознания, таков может быть свет сознания, преодолевший Тьму подсознания, бессознательного, которое окружало его …

Приближение к царству сверхсознания отмечается появлением Чёрного Света. Это высшее сознание арабы называют sirr , что можно перевести как тайна— так поступает Корбен в своей книге об Ибн Араби — и как мистерияили сокровенное сознание . Таков мир сверхчувственного и внутреннего, но никоим образом не субъективного. К нему можно приблизиться, если мы откажемся от нашего обыкновения смешивать субъективное и внутреннее. В этой космологии самым реальным является внутреннее. С точки зрения Корбена заслуга Юнга состоит в том, что он понял реальность внутреннего мира, однако он не понимал его структуру.