Валерий Демин - Тайны Евразии

12

См.: Кремо М., Томпсон Р. Неизвестная история человечества. М., 2001. С. 236–239, 482.

13

Возможность подобной фонетической трансформации подтверждает также имя одного из ветхозаветных персонажей – Тувалкаин (так звали сына Ламеха, нечаянно убившего своего прапрадеда Каина).

14

Выше уже приводилась датировка человеческой истории, даваемая Мишелем Кремо, – от 200 миллионов до 1,8 миллиарда лет.

15

Это всего лишь один из предлагаемых расчетов. Глобальное потепление во всем мире приводит к тому, что в XXI веке площадь арктических льдов стала непрерывно сокращаться. По данным американских ученых, сегодня этот показатель находится на самой низкой отметке за последние сто лет. Ученые предупреждают: темпы сокращения площади океанического льда в ближайшие годы могут набирать обороты. «В сентябре 2005 года будет установлен новый мировой рекорд минимума площади ледяной шапки, – заявил в свое время в интервью Би-би-си Марк Серрезе из Национального центра изучения снега и льда в Колорадо. – Это самая малая площадь, зафиксированная за всю историю существования спутниковых фотосъемок». Нынешние темпы сокращения, по словам американских исследователей, составляют 8 % за 10 лет. Если эта тенденция продолжится, то уже летом 2060 года льда в Арктике может не остаться вовсе.

16

См., напр., Григорьев Г. Л. Кого боялся Иван Грозный? М., 1998.

17

Здесь – разночтения из-за неустоявшейся терминологии: всюду, в том числе в БСЭ, пещера именуется Капова, но в книге Бадера называется Каповая.

18

Одна из таких сравнительно недавних встреч описана в книге Ю.Н. Голубчикова «Глобальные катастрофы в истории цивилизации» (М., 2005).

19

Между прочим, Нострадамуса принято относить к последователям и идейным наследникам пифагорейцев (а значит, и гиперборейцев!). Его центурии опираются на пифагорейские учение и методологию, а идея «вечного возвращения» красной нитью проходит через предсказания таинственного провидца, а история вообще, согласно Нострадамусу, протекает в определенно ритмической и циклической последовательности.

20

Учение Пифагора вообще оказало колоссальное влияние на платоников и неоплатоников, а еще раньше – на самого Платона. Завистники и конкуренты даже уличали последнего в прямом заимствовании пифагорейских идей без указания на первоисточник. Общеизвестно также благоговейное отношение Платона к математике. Перед входом в его Академию, где проводились занятия с учениками, как известно, был выбит девиз: «Не знающий геометрии – не входи!»

21

Между прочим, далеко не случайно в имени Зороастр (Заратустра) присутствует столь знакомая корневая основа «зор – зар», которая образует русские слова зорька, заря, зарница, зарево и др. Упомянутые лексемы имеют явное общеарийское происхождение, а имя древнеиранского пророка Зороастра (Заратустры) по своему первоначальному смыслу вполне могло означать «Зоревой».

22

Тяга Пифагора к подземным убежищам не может не броситься в глаза. Он или живет в глубоких пещерах (как это было на Самосе), или же посещает их с соблюдением всех принятых ритуалов. Так, на Крите он, как сообщает биограф, облачился в черную шкуру, спустился в знаменитую Идейскую пещеру и, пробыв там положенные двадцать семь дней, «узнал о богах самое сокровенное». Это пристрастие Пифагора к подземным пещерам заставляет задуматься и взглянуть на проблему с гиперборейской точки зрения. Известно, что гиперборейцы имели разветвленную систему подземных убежищ, которые в конечном счете были использованы и для защиты от потопа и похолодания как последствий космопланетарного катаклизма. В дальнейшем это Подземное царство стало известным под названием Агарты, сопряженным, как мы увидим далее, с восточной Шамбалой. Так вот, у Пифагора, еще ранее приобщенного к гиперборейским и прочим эзотерическим таинствам, судя по всему, был регулярный, никогда не прерывавшийся контакт с хранителями гиперборейских традиций и Универсального знания.

23

Ямвлих Халкидский. Жизнь Пифагора. М., 1997. С. 27, 29. [Выделено мной. – В. Д. ]

24

Порфирий. Жизнь Пифагора // Приложение в кн.: Диоген Лаэртский. О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов. М., 1986. С. 423–424.

25

Ямвлих Халкидский. Жизнь Пифагора. М., 1997. С. 153–154.

26

Ямвлих Халикидский. Жизнь Пифагора. М., 1997. С. 121–122.

27

См., напр.: Демин В. Н. Космист, чекист, хранитель тайны // Наука и религия. 1997. № 4; Он же. Загадки Русского Севера. М., 1999. [2-е издание, исправленное и дополненное. М., 2005]; Барченко А. С. Кем же он был? Судьба Александра Барченко // Наука и религия. 1997. № 7; Шишкин О. А. Битва за Гималаи. НКВД: магия и шпионаж. М., 1999; Андреев А. И. Барченко А. В. – русский искатель Шамбалы // Невский архив. 2002; Он же. Время Шамбалы. Оккультизм, наука и политика в Советской России. М., 2002; Он же. Оккультист Страны Советов: Тайна доктора Барченко. М., 2004.

28

Цит. по: Шишкин О. А. Битва за Гималаи. М., 1999. С. 308.

29

Цит. по: Андреев А. И. Оккультист Страны Советов. М., 2004. С. 203.

30

Цит. по: Андреев А. И. Оккультист Страны Советов. М., 2004. С. 175–177.

31

Цампа – традиционная повседневная пища тибетцев, представляющая собой поджаренные зерна ячменя, смолотые в муку, куда добавляются топленое масло, мед, чай и специи.