Елена Чекулаева - Великие мифы

…Проживая в облике бодхисаттвы на небе Тушита (9-й уровень буддийского космоса, где обитают все бодхисаттвы, до того, как станут буддами) Будда Шакьямуни понял, что ему пора совершить свое последнее перерождение среди людей на земле.

Своими земными родителями он избрал правителя народа шакья Шуддходану и его жену Майю.

В 35 лет открыл для себя истину, сидя под деревом бодхи, и стал Просветлённым, то есть Буддой. И начал проповедовать свое учение. Праздник отмечается три дня. На второй, основной день с утра до вечера читаются священные тексты.

Праздник Майдари, или Круговращение Майтрейи, посвящен ожиданию пришествия Будды будущего периода — Майтрейи, который наступит после завершения периода Будды Шакьямуни.

Он начнется, когда продолжительность земной жизни людей достигнет 84 тысяч лет, а миром будет управлять один человек — справедливый буддист.

Праздник отмечается с третьего до пятый день последнего летнего месяца (июнь — июль}. На второй день праздника из храма выносят скульптурное изображение Майтрейи, помещают под балдахином на колеснице, в которую впрягают скульптуру коня зеленого цвета, увитую шелковыми лентами. Окруженная толпами верующих, колесница медленно совершает объезд вокруг территории монастыря, двигаясь по солнцу. Верующие движутся вместе с процессией, периодически совершая коленопреклонение перед статуей Майтрейи. Одна группа монахов приводит в движение колесницу, другие идут впереди или сзади нее, читая молитвы.

Шествие символизирует объезд Майтрейи Вселенной и распространение на нее его благодати.

Одна из отличительных черт китайское мифологии в том, что главные персонажи превращаются в правителей и императоров, второстепенные персонажи — в сановников, чиновников… Реальные исторические деятели превращаются в богов — покровителей городов, отдельных местностей.

Древние же японцы, как и другие народы, одухотворяли явления природы, растения и животных, умерших предков, у них были свои маги, колдуны и шаманы.

2300 лет назад поэт Цюй Юань в одном из своих знаменитых стихотворений вопрошал о том, как же возникли воды, небо и земля, каким образом они разделились, как образовалась сама Вселенная.

Один из наиболее известных мифов о сотворении мира записан во II веке до н. э. Из него следует, что в глубокой древности существовал лишь мрачный хаос, в котором постепенно сами собой сформировались два начала — Инь (мрачный) и Ян (светлый), установившие восемь главных направлений мирового пространства. После определения этих направлений дух Ян стал управлять небесами, а дух Инь — землей.

Множество мифов связано с Пань-гу. Он считается прародителем всех людей, которые произошли от паразитов, ползающих по телу умирающего божества.

Когда небо и земля были еще не отделены друг от друга, Вселенная, пребывавшая в состоянии первобытного хаоса, напоминала по форме своей гигантское куриное яйцо. В этом яйце и зародился Пань-гу (хаос породил одно). Он вырос и уснул, проспав восемнадцать тысяч, лет, а проснувшись и открыв глаза не увидел ничего, кроме липкого мрака. Пань-гу взял оказавшийся рядом топор и стал пробивать им мрак. Раздался оглушительный грохот, и огромное яйцо раскололось. Все легкое и чистое тут же поднялось вверх и образовало небо, а все тяжелое и грязное опустилось вниз и образовало землю (одно порождает два). Так Небо и Земля, смешанные первоначально в сплошной хаос, отделились друг от друга. После этого Пань-гу, опасаясь нового соединения, уперся ногами в землю и подпер головой небо (из двух стало трое). Так он и стоял восемнадцать тысяч лет. Каждый день небо становилось все выше, земля — толще, а Пань-гу подрастал.

Со временем небо поднялось очень высоко, земля стала очень толстой, а Пань-гу вырос до девяноста тысяч ли. Некоторое время, длившееся целые эпохи, он поддерживал небо, упираясь в землю, и наконец дождался того, что они достаточно окрепли. Выполнив эту важнейшую задачу, Пань-гу почувствовал страшную усталость, упал на землю и умер. Вздох, вырвавшийся из его рта, стал ветром и облаками. Голос — громом, левый глаз — солнцем, правый — луной, туловище с руками и ногами — четырьмя сторонами света и пятью великими горами, кровь — реками, жилы — дорогами, плоть — почвой, волосы на голове — звездами на небосклоне, кожа и волосы на теле — деревьями, травами и цветами, зубы и кости — металлами, драгоценными камнями, пот — дождем и росой.

По иным версиям слезы, вытекшие из глаз Пань-гу, превратились в реки, последний вздох — в порывы ветра, голос — в раскаты грома, блеск глаз — в молнии. Так или иначе, трое породили все остальное.

Бог-охранитель

История Пань-гу во многих деталях напоминает миф о рождении мира из яйца Брахмы, миф об оторвавшем небо от земли Индре и, некоторыми мотивами, шумерские мифы.

Особенно популярны другие предки рода человеческого: Фуси, имя которого встречается и в иных писаниях, и Нюйва — его жена, часто являющаяся одновременно и его сестрой. Эти герои выступают в мифах и поодиночке, но чаще появляются именно в виде неразлучной пары.

В древние времена, когда мир был уже сотворен, в горах Куньлун жила Нюйва со своим братом Фуси. Людей в ту пору на свет$ не существовало. Они решили было стать мужем и женой, но в последний момент Нюйва устыдилась этого. Тогда брат отвел ее на горную вершину и сказал: «Если небо желает, чтобы мы поженились, пусть дым устремится столбом вверх. Если ему это неугодно, пусть прижмется к земле». Дым поднялся столбом вверх. Сестра согласилась с волей неба, но, продолжая стыдиться, прежде чем приблизиться к брату, сплела из травы веер и прикрыла им свое лицо. Отсюда возник существующий и по сию пору обычай, согласно которому невеста на свадьбе прикрывает лицо веером.

Известен миф и о том, как Нюйва в одиночку дала начало человеческому роду. В этом мифе она описана как существо, имевшее голову человека и тело змеи. Наделена она была исключительной божественной силой, позволявшей ей совершать в день семьдесят перевоплощений. Хотя на земле уже существовали горы, реки, травы и деревья, а также насекомые и рыбы, Нюйва ощущала одиночество и решила, что ей необходимо создать существа иного рода.