Вадим Бурлак - Москва подземная

В августе по Первопрестольной разнесся слух: от чумы исцеляет Боголюбская чудотворная икона Богоматери у Варварских ворот.

Днем и ночью тысячи людей толпились там, чтобы приложиться к святому образу. Но столпотворение способствовало быстрому распространению инфекции. Архиепископ Московский Амвросий повелел перенести чудотворную икону Богоматери в церковь Святых Кира и Иоанна и этим уменьшить скопление людей.

Повеление архиепископа вызвало взрыв недовольства толпы, а затем начался бунт. Власти вынуждены были применить огнестрельное оружие.

Очевидец тех событий, литератор и архитектор Федор Каржавин, вспоминал: «Пушечным выстрелом погнали их вниз и там их провожали картечами же до самого низу к Яблоневу ряду. Тут разбежались мятежники, которые на Варварку, которые через мост Москворецкий ушли на другую сторону реки. Между тем на другой стороне Кремля, то есть на Моховой, мятежники с ужасными криками бегали и перекликались; однако шум поутих в одиннадцатом часу…».

Пока центр бушевал, у церкви Святых Кира и Иоанна местная юродивая тихо наставляла прихожан, как уберечься от чумы: «В семи шагах от храма разложить костер. Каждому кидать в него по жмени соли, но так, чтобы не загасить пламя. А потом вести хоровод вокруг костра и во весь голос петь».

Поначалу что-то бесовское узрели в этом наставлении служители церкви. Да разве можно давить на паству, когда вблизи Кремля гремят пушки и ружья?

Напричитала юродивая — ей отвечать перед Богом, решили священнослужители. Деревянных заборов для костра полно рядом, а соли на складах вблизи — еще больше.

Исполнили совет юродивой. Ночные пляски и песнопения втягивали все новых и новых людей.

Что это было? Беснование? Пир во время чумы? Нет… Необычный обряд вокруг костра заставлял глубже вдыхать пары жженой соли. На следующий день участники странной мистерии у храма Кира и Иоанна остались живыми и здоровыми.

Прошло несколько дней, и никто из них не заболел.

С годами забылись имя юродивой и ее наставление. А в 1934 году церковь Святых Кира и Иоанна была уничтожена.

Стрелецкая слобода на западе Москвы получила свое название по фамилии полковника Левшина.

В начале XVIII века на деньги стрельцов там воздвигли церковь Покрова Пресвятой Богородицы. Долгое время у этого храма не было своего юродивого. Вначале служивый народ не придавал этому значения. Но когда пожар уничтожил почти всю Левшинскую слободу, ее жители призадумались: какой же храм в Первопрестольной без юродивого?

Пробовали переманить от других церквей. Не вышло. У служивых свои понятия, у блаженных— свои.

Тогда задумали стрельцы и вовсе несусветное: воспитать юродивого в своем коллективе. Нашелся доброволец и заявил товарищам: «Год буду бражничать, деньгами сорить, которые вы для меня соберете, а к следующему Покрову надену вериги и стану вещать мысли не от своего разума…».

Поверили ему — стали поить и кормить добровольца. А когда пришел срок, у церкви Покрова Пресвятой Богородицы в Левшине появился свой юродивый.

Вроде бы он и походил на настоящего: и вериги, и лохмотья надел, в мороз и ненастье босиком хаживал и орал истошно всякую бессмыслицу. Да вот беда — ничего из того, что пророчил новоявленный блаженный, не исполнялось. А советы его лишь приносили вред.

Вначале стрельцы лупили своего бывшего товарища. Но плети и кулаки не вразумляли. Предсказания его по-прежнему оказывались несостоятельными.

Наверное опасаясь расправы, он заявил, что на год уйдет в подземелье под церковью Покрова Пресвятой Богородицы. Пообещал и исчез бесследно. Ушел ли он и в самом деле в подземелье или сбежал из Москвы, никто выяснить не смог. А в народе еще долгое время о лжепредсказателях и лжеблаженных говорили: «левшиновские юродивые».

Церковь снесли в тридцатые годы XX века.

Скорее всего, ее возвели выходцы из Киева. Ходили слухи, что под церковью украинцы собираются оборудовать катакомбы. Но когда в 1933 году храм сносили, рукотворные пещеры не обнаружили.

Считается, что этот храм уже действовал в первой половине XVI века. Он был деревянным, освященным во имя Смоленской Божьей Матери Одигитрии.

На его территории во время войны 1812 года скрывались от французов москвичи, не успевшие покинуть город.

В 1936 году храм был разрушен.

Построена в 1642 году в Спасской слободе.

Несколько раз ее посещала будущая императрица Елизавета Петровна. Во времена правления Анны Иоанновны дочь Петра I была в опале, и, возможно, в этой церкви она встречалась со своими сторонниками.

Храм снесли в 1936 году.

Впервые о ней упоминается в документе середины XVII века. А в камне ее построили в 1657 году. Жители Замоскворечья чаще называли эту церковь Космодемьяновской и святого Николая Чудотворца.

Снесли ее в 1934-м.

Возвели во второй половине XVII века на Якиманке.

В тридцатые годы прошлого столетия ее колокольню разрушили до первого яруса, а в самой церкви разместили кузнечно-прессовый цех.

Построена примерно в середине XVII века из дерева, а в 1718 году — из камня. Располагалась на краю Дорогомилова, неподалеку от Москвы-реки.

Основными прихожанами этой церкви были рыбаки, перевозчики, водовозы. Согласно преданию, задолго до возведения храма, соблюдая древнюю традицию, они заказали отлить из чистого серебра двух пудовых рыб. Одну опустили в речку и прикрыли илом, другую спрятали в подземелье, на месте будущей церкви Тихвинской Божьей Матери на Бережках.

Серебряные рыбы, согласно поверью, должны были приносить щедрые уловы и удачу прихожанам.

В начале шестидесятых годов прошлого века эту церковь снесли. Спустя какое-то время ночью на ее руинах задержали подозрительных типов. Выяснилось, что они пытались проникнуть в подземелье и отыскать серебряную реликвию.

У задержанных оказался неизвестно когда и кем изготовленный план с указанием местонахождения драгоценной рыбы.

Поскольку состава преступления не было, незадачливых искателей отпустили с миром. А вот серебряную реликвию найти не удалось.

Ее возвели примерно в середине XVI века жители Немецкой слободы. Спустя два столетия здание храма значительно перестроили.

В XVI–XVII веках в Москве нередко поднималось недовольство против проживающих в городе иностранцев. Чтобы обезопасить себя, прихожане церкви Святого Михаила якобы соорудили подземелье. По нему можно было попасть в подвалы многих лефортовских домов. Согласно преданию, где-то в лабиринте располагались колодец с питьевой водой и несколько тайников с золотыми и серебряными монетами.