Array Ермолай-Еразм - Древнерусская литература. Библиотека русской классики. Том 1
- Название:Древнерусская литература. Библиотека русской классики. Том 1
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:Слово/Slovo
- Год:2008
- Город:Москва
- ISBN:978-5-85050-931-6, 978-5-85050-930-9
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Array Ермолай-Еразм - Древнерусская литература. Библиотека русской классики. Том 1 краткое содержание
«Древнерусская литература — не литература. Такая формулировка, намеренно шокирующая, тем не менее точно характеризует особенности первого периода русской словесности.
Древнерусская литература — это начало русской литературы, ее древнейший период, который включает произведения, написанные с XI по XVII век, то есть в течение семи столетий (а ведь вся последующая литература занимает только три века). Жизнь человека Древней Руси не походила на жизнь гражданина России XVIII–XX веков: другим было всё — среда обитания, формы устройства государства, представления о человеке и его месте в мире. Соответственно, древнерусская литература совершенно не похожа на литературу XVIII–XX веков, и к ней невозможно применять те критерии, которые определяют это понятие в течение последующих трех веков».
Древнерусская литература. Библиотека русской классики. Том 1 - читать онлайн бесплатно полную версию (весь текст целиком)
Интервал:
Закладка:
И человек, приняв образ, и пошел на двор Фрола Скобеева. И усмотрил Фрол Скобеев, что пришед тот же человек, сказал жене своей: «Встань, Аннушка!» И она встала, и села вместе со Фролом Скобеевым. И человек тот вошел в покои и отдает образ Фролу Скобееву. Приняв образ, поставил где надлежит и сказал тому человеку: «Таково-то родителское благословение! И заочно намерены благословить, и Бог дал Аннушке лехче. Слава Богу, здрава!» И сказал Фрол Скобеев: «Тако ж и Аннушка благодарит батюшку и матушку за их родителскую милость». И человек пришел к господину своему и объявил об отдани образа, и о здрави Аннушки, и о благодарении их, и пошел в показанное свое место.
И столник Нардин-Нащокин стал разсуждать и сожелеть о дочери, и говорил жене своей: «Как, друг, быть? Конечно, плут заморит Аннушку: чем ея кормить, и сам, как собака, голоден. Надобно послать какова запасу на 6 лошедях». И послали запас и притом запасе реэстр. И Фрол Скобеев, не смотря по реэстру, и приказал положить в показанное место. И приказал тем людем за их родителския милости благодарить. Уже Фрол Скобеев живет роскочно и ездит везде по знатным персонам. И весма Скобееву удивлялис, что он зделал такую притчину так смело.
И уже чрез долгое время обратилис сердцем и соболезновали о дочери своей, також и о Фроле Скобееве. И приказали послать человека к ним, и просил их, чтоб Фрол Скобеев и з женою своею, а сь их дочерью, приехал к столнику Нардину-Нащокину кушать.
И пришел присланной человек и стал просить Фрола Скобеева, чтоб он изволил приехать сей день з женою своею кушать И Фрол Скобеев сказал человеку: «Донеси батюшку: готов быть сей день к их милости!»
И Фрол Скобеев убрался з женою своею Аннушкою и поехал в дом тестя своего столника Нащокина. И как приехал в дом тестю, и Аннушка пришла к отцу своему; и пала пред ногами родителей своих. И усмотрил Нащокин дочь свою и з женою своею, и стали ея бранить, наказывать гневом своим родителским: и, смотря на нея, жестоко плакали, как она так учинила без воли родителей своих. Однакож, оставя весь свой гнев родительской, отпустя ей вину, и приказал сесть с собою. А Фролу Скобееву сказал: «А ты, плут, что стоиш? Садись тут же! Тебе ли, плуту, владеть моею дочерью!» И Фрол Скобеев сказал: «Ну, государь батюшка, уже тому так Бог судил!» И сели все вмести кушать. И столник Нардин-Нащокин приказал людем своим, чтоб никого в дом посторонних не пущали. Ежели кто придет и станет спрашивать, что дома ли столник Нащокин, сказывайте, что время такого нет, чтоб видить столника нашего, для того з зятем своим, с вором и плутом Фролкою, кушает. И по окончании стола столник Нардин-Нащокин спрашивал: «Ну, плут, чем станешь жить?» — «Изволишь ты ведать обо мне, — более нечим, что ходить за приказным делам», — «Перестань, плут, ходить за ябедою! Имения имеется, вотчина моя в Синбирском уезде, которая по переписи состоит в 300-х дворех. Справь плут за собою и живи постоянно». И Фрол Скобеев отдал поклон и з женою своею Аннушкой и, пренося пред ним благодарение: «Ну, плут, не кланейся; поди сам справляй за себя!» И, сидев не много время, и поехал Фрол Скобеев и з женою своею на квартиру. Потом столник Нардин-Нащокин приказал ево воротить и стал ему говорить: «Ну, плут, чем ты справишь? Ест ли у тебя денги?» — «Известен государь, батюшка, какия у меня денги; разви продать ис тех же мужиков!» — «Ну, плут, не продавай! Возми денег — я дам». И приказал дать 300 ру<���блев>. И Фрол Скобеев взял денги и поехал на квартиру. И со временем справил тое вотчину за себя и, пожив столник Нардин-Нащокин немного время, и учинил при жизни своей Фрола Скобеева наследником во всем своем движимом и недвижимом имени. И стал жить Фрол Скобеев в великом богатстве. И столник Нардин-Нащокин умре и з женою своею. А Фрол Скобеев после смерти отца своего сестру свою родную отдал за некоторого столничьева сына, а которая при них имелас мамка, которая была при Аннушке, содержали ея в великой милости и в чести до смерти ея.
Именной указатель
Аввакум (1621–1682) — протоиерей, противник реформ патриарха Никона, писатель.
Август (63 до н. э. — 14 н. э.) — римский император (27 до н. э. — 14 н. э.).
Августин Блаженный, св. (354–430) — авторитетный христианский богослов.
Адашев А. Ф. (ум. 1561) — политический деятель, приближенный Ивана Грозного.
Акиндин (ум. 1231) — игумен Киево-Печерского монастыря.
Александр (ум.323 до н. э.) — царь Македонии с 336 г., полководец.
Александр — к 912–913 гг. опекун малолетнего византийского императора Константина VII; сам именовался императором еще при жизни Льва VI.
Александр VI (1431–1503) — Римский Папа (1492–1503), противник Савонаролы.
Александр Ярославич Невский (1220–1263) — великий князь владимирский (1252–1263).
Александр (ум. не ранее 1427) — преемник Саввы, третий игумен Спас-Андроникова монастыря.
Алексей V Дука Марчуфл (ум. 1205) — византийский император (1204–1205).
Алексей Михайлович (1629–1676) — русский царь (1645–1676), сын царя Михаила Федоровича.
Алексей, св. (ум. 1378) — русский митрополит (1354–1378).
Анастас (Настас) — грек из Корсуни, сподвижник Владимира Святославича в христианизации Руси.
Анастасий Дикорос (491–581) — византийский император.
Анастасия Марковна (1624–1710) — жена и единомышленница протопопа Аввакума.
Анастасия Романовна Захарьина-Юрьева (ум. 1559) — царица, первая жена Ивана Грозного.
Андрей Критский, св. (VII–VIII вв.) — христианский поэт и богослов.
Андрей Рублев, св. (ум. ок.1430) — монах, иконописец.
Андрей Васильевич Большой (ум. 1493) — брат Ивана III, удельный князь углицкий.
Андрей Иванович Серпуховской (ум. 1353) — сын Ивана I Калиты, брат Семена Ивановича и Ивана II Ивановича, серпуховской князь.
Андрей Иванович Старицкий (ум. 1537) — князь старицкий, сын Ивана III, дядя Ивана Грозного.
Андрих (Удальрих) — чешский король (1012–1037).
Андроник II Палеолог (ум. 1332) — византийский император (1282–1328).
Андроник, св. (ум. 1374) — монах, ученик Сергия Радонежского, основатель Спасского монастыря в Москве.
Анна (ум. 1011) — византийская царевна, жена Владимира Святославича.
Антиох IV Епифан — царь эллинистической Сирии (174–163 до н. а).
Антоний, св. (III–IV вв.) — отшельник, основоположник монашества.
Антоний Марк (ум.30 до н. э.) — политический деятель Древнего Рима.
Антоний Печерский, св. (ум. 1072/1073) — монах, основатель Киево-Печерского монастыря.
Апполоний Тианский — греческий философ 1 в. н. э., герой эллинистического сочинения, имел репутацию волшебника.
Апсимар — см. Тиберий III.
Арсений Суханов (ум. 1668) — иеромонах; при Алексее Михайловиче собирал сведения о греческом православии.
Аскольд (ум.882) — легендарный правитель Киева, соправитель Дира, убит Олегом.
Асмуд — «кормилец» (воспитатель) князя Святослава Игоревича.
Читать дальшеИнтервал:
Закладка: