Даниил Заточник - Моление Даниила Заточника
- Название:Моление Даниила Заточника
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:неизвестно
- Год:неизвестен
- ISBN:нет данных
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Ваша оценка:
Даниил Заточник - Моление Даниила Заточника краткое содержание
"Моление Даниила Заточника, написанное им своему князю Ярославу Владимировичу" — памятник древнерусской литературы, возникший в начале XIII века — представляет собой послание некоего Даниила к переяславско-суздальскому князю Ярославу Всеволодовичу в период с 1213 до 1236 год (по версии В. М. Истрина).
Попавший в тяжелое положение автор просит князя о помощи. Некоторые исследователи считают «Моление Даниила Заточника» первым опытом древнерусской дворянской публицистики. Для стиля «Моления Даниила Заточника» свойственны сочетание цитат из Библии, летописи с живой речью, сатирой, направленной против бояр и духовенства. Отличается книжными познаниями автора, богатством образов, сатирическим отношением к окружающим. Нарочитая униженность сочетается с подчёркнутым умственным превосходством.
Творение Даниила было открыто и впервые частично опубликовано Н. М. Карамзиным в примечаниях к его "Истории государства Российского". Все списки памятника делятся на две редакции, существенно отличающиеся одна от другой по составу, текстуально и идейно. Один вариант сочинения бытовал с названием "Слово Даниила Заточника, еже написа своему князю Ярославу Владимировичу". Другой вариант — с названием "Моление (или Послание) Даниила Заточника к своему князю Ярославу Всеволодовичу". В настоящее время утвердилась мнение о том, что произведение было создано после первого столкновения русских с монголо-татарами, то есть после 1223 г.
Публикуется в двух вариантах: древнерусский текст и в переводе Д.С.Лихачева.
Моление Даниила Заточника - читать онлайн бесплатно полную версию (весь текст целиком)
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
2
Трость — здесь: орудие письма.
3
Евангельский сюжет: Христос, входя в Иерусалим, проклял смоковницу (фиговое дерево), не приносящую плодов.
4
Имеется в виду библейский рассказ о гибели войск египетского фараона в водах Красного моря. Перед преследуемыми египетским фараоном израильтянами воды Красного моря расступились, и они прошли по дну моря. Когда же вслед за ними в пределы моря вступили войска фараона, морские воды сомкнулись и потопили их.
5
Библейский сюжет: бесплодная жена Авраама Сарра предложила Аврааму взять в наложницы свою служанку Агарь. Агарь, зная, что скоро будет матерью, стала презирать Сарру. Сарра, с позволения Авраама, решила "смирить" Агарь. Обиженная Агарь убежала, но встретившийся ей на пути ангел вернул ее к Аврааму.
6
Боголюбово — резиденция (осн. в 1158 г.) князя Андрея Боголюбского в 10 км от города Владимира.
7
Бeлooзepo — на западе Вологодской области.
8
Лaчe озеро — в Архангельской области, на его берегу расположен город Каргополь.
9
Иезекииль — еврейский царь; согласно библейской легенде, вместо того чтобы прославлять бога за свое чудесное выздоровление, показывал свои богатства послам вавилонского царя. За это вместе с потомками потерпел кару от бога.
10
Сион — гора близ Иерусалима.
11
Рядовичи — закабаленные люди, заключившие договор ("ряд") со своим господином и работающие у него.
12
Давид — царь Израильско-Иудейского государства (конец XI-начало Х в. до н. э.). Его деяния отличаются отвагой, мудростью и хитроумием. Отец Соломона.
13
Соломон — третий царь Израильско-Иудейского государства (ок. 965–928 гг. до н. э.), сын царя Давида, изображается в Библии величайшим мудрецом.
14
Повоз возить — обязанность доставлять дань или оброк в назначенное место.
15
По библейской легенде, Иосиф Прекрасный, оклеветанный женой своего господина Потифара, к которому он попал после того как был продан братьями в рабство, был заключен в темницу.
16
По библейской легенде, пророк Даниил был брошен в ров со львами, которые стали лизать ему ноги. Но мотива женской клеветы в библейском рассказе нет.
17
Самсон — библейский герой, наделенный необычайной силой.
18
Имеется в виду величайший полководец древности Александр Македонский (356–323 гг. до н. э.).
19
Иосиф отличался остротой ума и прозорливостью; Соломон — см. примечание 13.; Давид — см. примечание 12.
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
