Петр Вяземский - Старая записная книжка

Когда бы древни веки знали

Твою щедроту с красотой .

Тогда бы жертвой почитали

Прекрасный в храме образ твой .

( Ода вторая .)

Тебя , богиня , возвышают

Души и тела красоты ;

Что в многих , разделясь , блистают

Едина все имеешь ты .

( Ода девятая .)

Коль часто долы оживляет

Ловящих шум меж наших гор ,

Когда богиня понуждает

Зверей чрез трубный глас из нор !

Ей ветры вслед не успевают ,

Коню бежать не воспрящают

Ни рвы , ни частых ветвей связь :

Крутит главой , звучит браздами

И топчет бурными ногами ,

Прекрасной всадницей гордясь .

( Ода десятая .)

В последнем стихе есть в самом деле какое-то страстное одушевление.

В одной из своих од он говорит о Елизавете:

Небесного очами света

На сродное им небо зрит .

В другой:

Щедрот источник , ангел мира .

Богиня радостных сердец ,

На коей как заря порфира ,

Как солнце тихих дней венец ;

О , мыслей наших рай прекрасный ,

Небес безмрачных образ ясный ,

Где видим кроткую весну ,

В лице , в очах , в устах и нраве !

Вот строфа, согретая чувством гражданства:

Священны да хранят уставы

И правду на суде судьи ;

И время твоея державы

Да ублажат рабы твои .

Соседы да блюдут союзы ... и пр .

(Ода девятая.)

Услышьте , судии земные

И все державные главы :

Законы нарушать святые

От буйности блюдитесь вы .

И подданных не презирайте .

Но их пороки исправляйте

Ученьем , милостью , трудом .

Вместите с правдою щедроту ,

Народну наблюдайте льготу :

То Бог благословит ваш дом .

Эта строфа из оды на день восшествия на престол Екатерины II. Здесь как будто уже слышится Державин.

У Ломоносова встречаются странные выражения и понятия; например, он заставляет ветхого деньми говорить:

Я в гневе россам был творец ,

Но ныне паки им отец .

Вообще, кажется по крайней мере неприличным подсказывать Божеству, если не баснословному, свои собственные мысли и слова. А нередко поэты грешат этою неприличностью.

И , Марс , вложи свой шумный меч .

Прилагательное шумный вовсе не идет к мечу.

И полк всех нежностей теснится .

Полк и нежности также не ладят между собою.

Пучина преклонила волны .

Странно, но вместе с тем смело и поэтически:

О , Боже крепкий , вседержитель ,

Пределов росских расширитель .

Это так же странно и смело, но уже вовсе не поэтически и неблагоприлично. Далее говорит он:

Как нынь Россию расширил ,

а после:

Воззри , коль широка Россия —

От всех полей и рек широких .

Взывая к Богу, поэт говорит:

По имени петровой дшери ,

Военны запечатай двери .

Здесь отзывается какое-то полицейское действие.

Моей державы кротка мочь

Отвергнет смертной казни ночь .

Когда пучину не смущает

Стремление несильных бурь ,

В зерцале жидком представляет

Небесной ясности лазурь .

Не забывал профессор-поэт и метеорологических наблюдений:

Наука легких метеоров ,

Премены неба предвещай ,

И бурный шум воздушных споров

Чрез верны знаки предъявляй :

Чтоб ратай мог избрати время ,

Когда земле поверить семя

И дать когда покой браздам ;

И чтобы , не боясь погоды .

С богатством дальним шли народы

К елисаветиным брегам .

Труженик науки, в споре с разными препятствиями, а может быть, и несколько беспокойного нрава, Ломоносов не имел времени вслушиваться в вдохновение, навеваемое на него природою и впечатлениями внутренней жизни, более спокойной и чуткой. Он где-то сказал:

О лете я пишу , а им не наслаждаюсь ,

И радости в одном мечтании ищу .

Как-то не верится, что Ломоносов мог мечтать. Скорее находил он радости не в мечтаниях, а в трудах, в приобретениях и преуспеваниях науки и академических победах своих над Миллером и другими немцами.

Разумеется, что так как оды Ломоносова писаны в разные царствования, то он должен был иногда порицать то, что восхвалял прежде. Но не должно забывать, что он писал свои оды часто не под поэтическим вдохновением, а по обязанностям академической службы.

В письме своем о правилах российского стихотворства Ломоносов говорит:

«Французы, которые во всем хотят натурально поступать, однако почти всегда противно своему намерению чинят, нам примером быть не могут; понеже, надеясь на свою фантазию, а не на правила, толь криво и косо в своих стихах слова склеивают, что ни прозой, ни стихами назвать нельзя. И хотя они, так же как и немцы, могли бы стопы употреблять, что сама природа иногда им в рот кладет, однако нежные те господа, на то не смотря, почти одними рифмами себя довольствуют. Пристойно весьма симболом французскую поэзию некто изобразил, представив оную на театре под видом некоторой женщины, что, сугорбившись и раскорячившись, при музыке играющего на скрыпице Сатира танцует. Я не могу довольно о том нарадоваться, что российский наш язык не токмо бодростью и героическим звоном греческому, латинскому и немецкому не уступает, но и подобную оным, а себе купно природную и свойственную, версификацию иметь может».