Жанна Гийон - Познание глубин Иисуса Христа

Если для христианина устанавливать правила и стараться изменить его внешнее поведение, то это не произведёт действие, которое будет иметь значительный эффект в его жизни. Какое же решение? Дайте новообращённому ключ к духу, к внутренним частям его существа! Откройте ему эту тайну в самом начале, и вы обнаружите, что его внешняя жизнь естественно и легко изменится. Сделать это очень просто. Как? Просто научите верующего искать Бога в своём собственном сердце. Объясните новообращённому, что он может сосредоточить свой разум на Иисусе Христе и возвращаться к Нему всякий раз, когда он отклоняется от Него. Более того, объясните ему, что он должен делать всё и претерпевать всё с единственным желанием - угодить своему Богу. Какую перемену это произведёт! Новообращённый будет приведён к Иисусу Христу; он обнаружит, что Господь Иисус - источник всякой благодати; он увидит, что в Нём есть всё, необходимое для жизни и благочестия.

Пастыри душ человеческих, я настоятельно советую вам вести этих младенцев во Христе именно этим путём. Почему? Потому что этот путь - Иисус Хрис­тос. Это не я, это Сам Христос просит вас Своей кровью, пролитой за этих верующих: «Говорите к сердцу Иерусалима». (Ис.40:2)

Проповедники Слова! Распространители Его благодати! Служители Его жизни!

Вы должны устанавливать Его царство! Чтобы установить Его царство, сде­лайте Его Правителем сердца. Ещё раз подчеркну: сердце - это ключ. Только сердце может противиться Его правлению. И наоборот если Господь приобрёл сердце, то Его правление в жиз­ни верующего этим подтверждается и высоко чтится. «Господа Саваофа - Его чтите свято... И будет Он освящением (вашим)». (Ис.8:13,14)

Научите этому простому переживанию, этой молитве сердца. Не обучайте методам; не обучайте высокопарным молитвам. Научите молитве Божьего Духа, а не человеческой изобретательности. Обратите внимание! Вы, кто учит верующих молиться неясными молитвами и бессмысленными повторениями! Вы, в действительности, создаёте главную трудность для новообращённых. Дети совратились из-за наилучших отцов. Новообращённый стал слишком много заботиться о стиле своей молитвы, о том, каким образом молиться. Более того, его научили слишком чистому и слишком напыщенному языку. Простой путь к Богу спрятан. Вы недавно стали христианином? Тогда идите, бедное дитя, к своему любящему Отцу. Открыто говорите к Нему своими собственными словами. Неважно, насколько они грубы и невежественны - для Него они не грубы и не невежественны! Может быть ваши слова покажутся вам неясными и спутанными. Иногда вы можете быть так исполнены Его любовью и поражены Его присутствием, что вы не знаете, о чём говорить. Это не страшно! Ваш Отец намного более доволен этими словами, которые, как Он видит, изливаются из вашего полного любви сердца, чем замысловатыми словами, сухими и безжизненными.

Простые и не завуалированные чувства любви значат для Него бесконечно больше, чем слова какого-нибудь языка. По каким-то причинам люди пытаются любить Бога согласно формам и правилам. Разве вы не понимаете, что как раз из-за этих форм и правил вы потеряли столько любви? Учить искусству любви нет никакой надобности! Язык любви странен и неестественен тому человеку, который не любит. Но совершенно естественен тому, кто любит. А как вам любить Его?

Удивительно и приятно видеть, что зачастую именно самые простые христиане продвигаются дальше всех во внутренних взаимоотношениях с Иисусом Христом! Почему? Потому что Божий Дух не нуждается в нашей напыщенности! Самые простые люди могут познать Его, познать глубоко, без ритуалов, форм или богословских наставлений! Он, когда Ему угодно, превращает заводских рабочих в пророков! Нет, он не закрыл для человека двери внутреннего храма молитвы. Наоборот! Он широко распахнул их, чтобы все смогли войти! «Кто прост, Обратись сюда. Кому не хватает разума Приходи. Ешьте хлеб мой и пейте вино, мною растворённое». (Прит.9:4,5)

Господь Иисус благодарил Отца за то, что Он «утаил сие от мудрых и разумных и открыл то младенцам» (Мф.11:25).

24.Конечное достижение христианина

Теперь мы подошли к окончательной стадии переживаний христианина. К Божественному Единению. Его нельзя достичь лишь с помощью вашего опыта. Размышление не произведёт божественного единения; не сделает этого ни любовь, ни поклонение, ни ваше посвящение, ни ваши жертвы. Здесь также не имеет значения, сколько света даёт вам Господь. В конечном счёте, для того, чтобы сделать единение реальностью, потребуется действие Бога.

В Ветхом Завете Писание говорит: «Человек не может увидеть Меня и остаться в живых» (Исх.33:20). Если ваша молитва всё ещё содержит в себе вашу соб­ственную жизнь, то такая молитва не может увидеть Бога. Ваша жизнь не познает единения с Его жизнью.

Прежде чем произойдёт единение, все ваши действия, всё исходящее из вашей собственной жизни (включая даже вашу самую возвышенную молитву) должно быть упразднено. Все молитвы, исходящие из вашего разума, - это лишь приготовление к тому, чтобы привести вас в пассивное состояние; состояние покоя, производимое вами, также является приготовлением к тому, чтобы привести вас в пассивное состояние. Это приготовление. Это не конечный пункт . Это путь к конечному пункту. Конечный пункт - это единение с Богом!

Цель этой книги - не показать вам определённый вид молитвы, или даже переживания, а привести вас к конечному состоянию христианина: к единению с Богом. Вспомните, что Иоанн говорит нам в книге Откровение 8:1, что на небесах была тишина. Это описывает центр самой глубокой внутренней части человека. Там всё должно замолчать, когда является величие Бога. Усилия вашего «я» должны быть прекращены. Даже больше! Необходимо прекратить само существование вашего «я».

В этой вселенной есть нечто, что является полной противоположностью Бога; это человеческое «я», его самость. Деятельность человеческого «я» - это источник всей злой природы и всех злых дел человека. С другой стороны, если душа теряет эгоизм, то она становится чище! Фактически, чистота души растет прямо пропорционально потере эгоизма!

Пока вы будете действовать с помощью вашего природного «я», у вас постоянно будут недостатки. Но после того как вы оставили свой эгоизм, привязаннос­ти вашего «я», недостатков уже быть не может, всё - чистота и невинность. Различие между Богом и душой было произведено тогда, когда в результате падения в душу человека вошёл эгоизм, стремление удовлетворять желания своего «я».

Как вообще такие противоположные существа как душа и Бог могут соединиться? Как Божья чистота и человеческая нечистота могут стать одним? Как могут простота (или целостность) Бога и сложность (или бесконечное непостоянство) человека образовать один сплав?