Святитель - Феодул, или Раб Божий

Потому сказал Иисус ученикам Своим, бородатым рыбакам, воспрещавшим детям подходить к Учителю:

пустите детей приходить ко Мне и не препятствуйте им, ибо таковых есть Царствие Божие [

7]. И затем еще сильнее подчеркивает:

Истинно говорю вам: кто не примет Царствия Божия, как дитя, тот не войдет в него (Мк.

10, 15; Лк.

18, 17). Другими словами: кто не верует Свидетелю Небесному, Проводнику в Царство Небесное, как дитя своему родителю, без сомнений и размышлений, тот не войдет в Царство Небесное. Ведь нет другого пути спасения, кроме веры в Него. А другого пути спасения нет потому, что нет, не было и быть не может другого проводника, который пришел бы из Царства Небесного, чтобы нас в Царство Небесное провести. Блаженны те, кто поверил Сыну Божиему и пошел за Ним. За две тысячи лет они наполнили райские обители, и мало остается еще ненаполненных.

Но Индия все еще твердит: "Не вера, а знание. Не Евангелие, а Веданта". И все языческие народы повторяют слова Индии: "Не вера, а знание".

И сатана, противник Христов, день и ночь вопит на всех языческих наречиях и во всех оязыченных университетах: "Не вера, а знание!". А это знание, это индийское жнани, не означает ничего иного, кроме нивелирования добра и зла и равноправия Брамы и Шивы, Бога и диавола. Здесь подтверждаются слова Господа, через пророка Иезекииля сказанные о язычниках:

не отделяют святаго от несвятаго и не указывают различия между нечистым и чистым (Иез.

22, 26).

Это все равно как если бы слепой посреди дороги сказал зрячему поводырю своему:

- Ты не нужен мне. Уходи от меня. Я буду своей палкой тыкать и сам найду дорогу.

На это поводырь отвечает слепцу:

- Но я вижу дорогу, а ты не видишь. Я ходил этой дорогой, а ты нет. Возьми мою руку и спокойно иди со мной. Верь мне.

Но упрямый слепец отвечает сердито:

- Уходи, не нужен ты мне. Палка более надежный поводырь для меня, чем ты. Ощупывание пути скорее приведет меня к цели, чем вера в тебя.

Снова встревоженный поводырь говорит:

- Но на дороге встречаются разбойники и обманщики, они схватят тебя и уведут на ложный путь. Потому иди за мной.

Но слепец настаивает на своем и отгоняет поводыря:

- Уходи от меня, ощупывание дороги приведет меня быстрее и надежнее в мой город, чем твои глаза.

Так расходятся слепец и его поводырь.

Языческие народы щупают своей тростью, не видя, что эту трость держит в руке злой дух, а христианские народы свободно следуют за своим Поводырем, Господом Иисусом Христом, с полной верой и детским доверием к Нему. А Он испытывает любовь к тем, кто следует за Ним с верой,- невиданную на земной планете любовь, доказанную крайним унижением и муками на Кресте.

Христос сказал, что принес меч, чтобы разделить [

8]. И разделил ослепленный мир. Одни слепцы, с верой в Него, пошли за Ним, своим Проводником. А другие слепцы, с верой в свою тросточку больше, чем во Христа, остались, чтобы тросточкой стучать и ощупывать незнакомый путь, без Поводыря.

ЯтагАн , длинный кривой нож, наподобие сабли, носимый за поясом.

^

Лк.

1, 33; см.: 1 Пар.

22, 10; Пс.

44, 7;

88, 37; Ис.

9, 7; Дан.

2, 44;

7, 14; Мих.

4, 7.

^

Мф.

4, 23.

^

Ср.: Мф.

6, 33.

^

Мф.

6, 10.

^

См.: Лк.

16, 23.

^

Мк.

10, 14.

^

См.: Мф.

10, 34-35.

^

Высокие кровли

А что было бы с нами? Мы, как индийцы, обожали бы полчища божественных триад, разделенных в себе, поклонялись бы змеям и, пребывая в крайнем отчаянии, жаждали бы небытия, нирваны. Или, как евреи, до сих пор провозглашали бы то одного, то другого шарлатана мессией и снова ждали бы прихода мессии, причем не прореченного и всечеловеческого Мессии, а какого-нибудь разбойника с ятаганом [

1], который только евреям был бы на пользу, а всем остальным народам в погибель. В обоих случаях мы сегодня пребывали бы во мраке, будь то мрак индийский или мрак еврейский.

Мы же услаждаемся между тем в свете неслыханном и неописуемом. Ведь мы чада света, а не тьмы. Признали мы и приняли подлинного Мессию, бессмертного Царя царей и Господа господ, Чьему Царству

не будет конца , по свидетельству пророков и Ангелов Божиих [

2], каковое свидетельство подтверждает и историческая действительность в последние двадцать веков, ибо Он и ныне жив и царствует, и Его благословенное Царство непрестанно ширится и множится. Оно уже настолько увеличилось, что стало многочисленнее всех царств на земле. Однако его не видно, поскольку оно находится в духовном мире: ведь оно Царство Небесное, а не земное. А начаток человеческий этого Царства был весьма скромным, таким, что Иисус должен был ободрять его:

Не бойся, малое стадО! ибо Отец ваш благоволил дать вам Царство (Лк.

12, 32).

Царство это не достигается без труда и без усилий:

Царство Небесное силою берется, и употребляющие усилие восхищают его (Мф.

11, 12). Наибольший труд и усилие взял на Себя Сам Господь Иисус в возвещении людям Царства Небесного:

И ходил Иисус по всей Галилее, уча… и проповедуя Евангелие Царствия [

3]. Что для людей может быть отраднее, чем Радостная Весть о Царстве, причем о Царстве благословенном и вечном?

Ищите же прежде Царства Божия; все остальное приложится вам [

4], то есть просите у Царя Небесного прежде всего то, что больше всего и важнее всего и что Царь готов вам дать: просите быть наследниками Царства и царевичами, а о пище, питии и одежде не заботьтесь, как делают это язычники. Ведь язычники заботятся об этом второстепенном потому, что не знают главного; борются за царство земное, ибо не знают Царства Небесного; служат нечистому, подобно черным рабам, за корку хлеба или за рожки, которыми питаются свиньи, ибо у них помрачено зрение для вИдения Отца Небесного, Отца света.

И, когда Богу молитесь, не забывайте просить Царства:

да придет Царствие Твое [

5]. Приидет Царство - приидет и Царь; приидет и вселится в вас Триединый Бог - Отец, и Сын, и Дух Святый. И если благословенно Царство, которое на небесах, то будет благословенно царство и внутри вас. И сердца ваши будут исполнены истины, света и радости, ибо вы поймете, зачем человек живет; воистину поймете отчетливо цель и смысл жизни.

Путники должны выполнять указания своего проводника, иначе собьются с пути и погибнут. Особенно неукоснительно следует им исполнять все указания Проводника, от самых главных до самых мелких, на тесном пути, ведущем в вечную жизнь в Царствии Небесном. Сказал Господь:

кто сотворит (все, и самые маленькие заповеди)