Есаи Хасан-Джаладян - Краткая история страны албанской (1702-1722)

Но этому плану не суждено было осуществиться. Флотилия с провиантом и снаряжением попала на Каспийском море в шторм и потерпела крушение, в результате которого пропал весь груз. Лошади кавалерии из-за недостатка кормов пали. На внешнеполитическом горизонте наметились осложнения с Турцией, которые потребовали присутствия царя в России, и Петр, оставив в Дербенте гарнизон, спешно выехал обратно.

С другой стороны, сефевидский Иран предпринял маневр против союзника Петра, грузинского царя Вахтанга VI, направив против него враждовавшего с ним его родственника кахетинского царя Константина II, принявшего ислам под именем Мухаммед-Кули-хана. Угроза в тылу и опасность, нависшая над столицей Грузии - Тбилиси, заставили царя Вахтанга VI поспешно возвратиться со всем своим войском.

Нападение Мухаммед-Кули-хана на Тифлис было отбито и закончилось его разгромом. Тогда, еле спасшийся Мухаммед-Кули-хан обратился за помощью к джаро-белоканским вольным обществам, пообещав им большое вознаграждение. Соблазнившиеся этим обещанием и возможностью ограбить большой торговый город, джаро-белоканские общества направили в помощь Мухаммед-Кули-хану несколько отрядов, которые быстро подойдя с разных сторон к Тифлису, застигли беспечного царя Вахтанга VI врасплох. Вахтанг VI бежал из Тифлиса, который был занят осадившими его джаро-белоканскими войсками и разграблен.

На этом католикос Есаи заканчивает свое повествование.

Тщетно ожидали карабахские мелики и католикос Есаи прибытия Петра I, который обещал возобновить свой поход через год. Однако, несмотря на это, они продолжали письменно сноситься с царским правительством как через вардепета Минаса, так и через специальных уполномоченных. Но об этом католикос Есаи ничего не сообщает.

«История» католикоса Есаи охватывает небольшой период (1702- 1722 гг.), но она представляет большой интерес, как довольно подробное описание событий, сделанное современником и во многих случаях участником.

Впервые труд Есаи католикоса был издан в Шуше карабахским митрополитом Багдасаром Хасан-Джалаляном в 1839 г. Во втором издании он вышел в Иерусалиме в 1868 г., кроме того, «История» католикоса Есаи была переведена на французский язык акад.

М. Броссе и опубликована в Петербурге в 1876 г., во II томе «Коллекции армянских историй».

В русском переводе нами пропущены и не приведены отрывки, которые имели религиозный характер и не имели прямого отношения к описанным событиям. Такие пропуски обозначены многоточиями.

Транскрипцию некоторых собственных имен и географических названий мы оставили без изменений.

КРАТКАЯ ИСТОРИЯ СТРАНЫ АГВАНСКОЙ

Государство персов, исповедующих магометанскую веру, властвовало над покоренными им странами, начиная от Кавказских гор и берегов Каспийского моря (называемых Железными воротами) до Мазандарана и Астрабада [1]. Далее это государство граничило с Узбекистаном, а затем граница его тянулась до Хорасана и крепости Кандагар [2]. Отсюда она доходила до берегов Индийского океана, до города Бендера [3], а потом ближе к нам - до Шираза [4].

Территория этого государства доходила до Бабелона [5]. Отсюда граница его шла до Хамадана [6]и до озера Ван, откуда она затем тянулась по границам маров (курдов) до Хоя [7]и Салмаста [8]. Около Нахичевана она подходила к реке Араке, потом шла близ Сахата [9], Кагызмана [10]и Когба [11]до реки Ахурян, именуемой Арпачай.

Далее граница шла через область, называемую Гай-гули [12], вдоль границ Иверии до гор Тпхиса [13]и до Кахетии со всеми ее темами и туманами [14] , доходя до Кавказских гор. По ним она достигала укрепления Хунаракерт [15]до местопребывания владыки горцев, именуемого шамхалом. Местопребывание же его называется Тарху [16].

Ныне всей этой территорией восточной страны, граничащей с южными и северными районами Европы, владеет племя персов, называемых кызылбашами [17]. Главной резиденцией их, где находится и престол их государства, является всезнаменитый стольный город Шош, т. е. Аспахан [18]. Прибывающие там цари их повелевают подвластными им народами, простирая крылья своего владения направо и налево.

Но мы недоумеваем относительно их родословной; из какого племени и рода происходит их царская династия, или от кого они ведут свое начало, ибо святой отец наш, поэт Моисей [19]повествует нам следующее: «Аршак, храбрый парфянин [20], изгнав сыновей воспитанника Александра, македонян, владевших персидским царством более шестидесяти лет, назначил вторым после себя брата своего Вагаршака и отправил его в Армению [21].

Таким образом, из одного и того же рода происходили цари двух народов: персов и армян до времен Ардашира Сасанида, убившего царя Артавана Аршакида [22]и захватившего царство персидское. Он и его потомки владели теми племенами до появления Магомета [23], когда спустя тридцать лет или около этого, по утверждении его (Магомета) владычества, был убит царь персидский Йездигерд [24]и завоеваны его владения.

Некто по имени Махмуд [25]завладел Бахлом(Балхом) и территорией до Хорасана. А затем (потомки его), наследуя один другому, распространили далее свое владычество и захватили X'pe [26].

Сын Махмуда по имени Масхут [27]из X'pe, захватил Нишапур, Казвин, Аспахан и все области вдоль Аракса и Курдистана (это согласно святому вардапету Вардану) [28]. Далее он (Вардан) говорит, что, наследуя сын отцу, они долгое время сидели в Казвине. Имена их: Абу Али Давуд Загр-бек, Абу Талыб Тогрил-бек [29], который благодаря халифу сделался могущественным и получил титул султана [30]. Он значительно расширил от Хорасана свои границы и покорил всю страну персов.

Ему наследовал его племянник (сын брата) Алп-Арслан [31]. После него был Мелик-шах [32], затем султан Махмуд [33], а после Бакарух [34]. Сын султана Махмуда победил Бакаруха и сделался сам султаном [35]. После Махмуда был его сын [36] .Некто султан Санджар убил его и захватил власть [37]. Потом был сын его Давуд [38], затем Тогрил [39]. После него [40]Максут, а затем другой Тогрил [41]. После него Алп-Арслан, который взял город Ани [42]и его земли до [границ] Иберии. Он уд стоился почестей от халифа.

Этого Алп-Арслана сменил другой Тогрил [43], потом был Шахи-Армен [44], после него Елткуз [45], а затем его сыновья: Пахлаван и Кызыл-Арслан [46], которые совместно владели странами.

Так продолжается до 626 г. армянского ( 1177). За этот промежуток времени мы ничего не нашли. Тот же вардапет [Вардан] говорит, что в 674 г. ( 1225) из Хорасана пришли татары и изгнали сыновей хорезмшаха [47].

О приходе их (татар) и изгнании из Хорасана султана Джалаледдина [48]и продвижении их к нам, о победах их и покорении ими всей страны, о покорении ими по жребию вселенной, о разных злодеяниях их, о том, что они сделали с разными племенами - восточными, западными, неверными и южными - обо всем этом подробно сообщают нам вардапеты и историки - Ванакан [49], Киракос [50]и тот же Вардан [51]. Они доводят историю их тираний до 715 года ( 1266). После же этого мы не нашли ничего ни о продолжительности времени их владычества, ни об их уничтожении, ни о том - кто их изгнал из нашей страны и уничтожил, а также никаких сведений о том, кто завоевал Персию и властвовал над нею до 835 г. ( 1386), т. е. до прихода Тамурланка [52].