Темнозорь - o 227ee217755e82f9

иероглифы были первыми и единственными «надписями», обнаруженные

внутри Великой пирамиды в целом, и во всех пирамидах вплоть до 5-й

династии в частности. Именно там фигурирует имя Хуфу, фараона IV

династии, которому египтологи с этого дня и начинают приписывать

постройку пирамиды (а заодно и остальные его детям, хоть там надписей

и нет, мотивируя это тем, что больше тогда некому).

Больше за прошедшие 180 лет никаких доказательством того, что пирамида

вовсе не анонимна, а построена фараоном Хуфу НЕсуществует! Ну что,

будем разбираться, где правда, а где воспалённое воображение

необразованного солдата, который, потратив на раскопки кучу собственных

денег, не нашёл ничего, а деньги было очень жалко2?

Ну, давайте. Почему-то эти пометки были найдены только в четырех

«камерах отдыха», открытых Вайсом, а не в камере, расположенной

непосредственно под ними (и прямо над потолком камеры Царя), про

которую Вайс лично ничего не знал.

Кстати, в записях в дневнике Вайса, относящихся к тому дню, когда он

обнаружил нижнюю из «своих» камер и впервые забрался в нее, говорится о

тщательном осмотре, но нет, ни слова об иероглифах, которые ярко

1 Шахта нацелена на Пояс Ориона.

2 Он убил на раскопки 10000 фунтов из собственного кармана, а в пирамидах не нашёл ни одной монетки.

120

нарисованы на стене красной краской. И только на следующий день, когда

Вайс вернулся в камеру со свидетелями, иероглифы там оказались. Да ещё и

в таком виде, как будто их нарисовали этой ночью.

Один из оппонентов Вайса, сразу объявил, что « углы, под которыми

написаны иероглифы, свидетельствуют о том, что они сделаны, не

каменотесами до вывоза блоков из каменоломни, а скорее кем-то, кто

работал в скрюченном положении в камере уже после того, как блоки были

уложены в тело пирамиды. В то же время инструкции по размещению

блоков (а именно в этом смысл маркировки блоков в каменоломне)

совершенно не нужны после монтажа. Поэтому ясно, что их автором

являются не строители, а кто-то еще ». Думаете послушали?

Кроме того, не все верно и с орфографией иероглифов. На это обратил

внимание еще в XIX веке Сэмюэл Бэрч, специалист Британского музея по

древнеегипетскому языку. Хотя никто ни тогда, ни теперь не обратил

внимания на его замечания, в них содержится очень важное наблюдение, что

в «пометках каменотесов» странно смешались стили различных эпох.

Некоторые разновидности курсивов и титулов в данной надписи,

сделанной предположительно во времена IV династии, не встречались

больше нигде в Египте вплоть до эпохи Среднего царства (на 1000 лет

позднее), когда получили широкое распространение. Другие вообще были

неизвестны до XXIV династии (664–525 годы до н. э.).

И, пожалуй, наиболее красноречиво употребление ряда слов и фраз

совершенно уникальным образом, который не встречается больше нигде во

всей огромной библиотеке текстов, дошедших до нас со времен Древнего

Египта. К примеру, иероглиф, имеющий значение «добрый, щедрый», стоит

там, где по смыслу должно быть числительное.

Есть проблема и с написанием самого имени Хуфу. В нем присутствует

ошибка (кружок с точкой посередине вместо сплошь затушеванного),

которая тоже больше не встречается ни в одной древнеегипетской надписи.

Но любопытно, что именно такая ошибка в имени Хуфу встречается в двух

единственных книгах по иероглифам, которые могли быть в распоряжении

Вайса в 1837 году: «Вояж дель араби петрэ» Леона Делаборда и «Материа

Иероглифика» сэра Джона Гарднера Уилкинсона. Или вы считает, что

написать с ошибкой имя фараона мог строитель пирамиды, а не «настоящий

полковник», который таких тонкостей не знал?

И самое последнее: имя фараона, как я и говорил, картуш не окружал.

По египетским меркам это невозможно! Возможно ли тогда, что это правда,

имя фараона, а писал его египтянин? Никогда. Почему эти вопросы никогда

не задаются, а египтологи готовы считать указанные пометки

«доказательством» того, что владельцем пирамиды был Хуфу? Да кто ж его

знает, но Бьювэла, Хэнкока, Дэникена, Гантенбринка и меня лично это

сильно удивляет. Может лень переписывать учебники, или терять докторские

диссертации, полученные за защищение псевдонаучного бреда?

121

Глава 7. Древняя космогония.

На протяжении почти половины книги я успешно объяснял сложные вещи

понятным языком, но дойдя до этого места, понял, что для того, чтобы

ознакомить вас со звёздной религией Египта без дополнительной главы не

удастся. Фактически, придётся написать и её. Попытаюсь это сделать по

возможности кратко и понятно.

Итак, с чего начнём? Наверно, с развенчания предрассудков. Даже мои

ученики в школе всегда спрашивали меня, почему мне больше интересен

звёздный культ религии Египта, если известно, что религия у них была

солнечной? Ра же был солнечным богом. Значит, надо рассказать, почему я

обращаюсь именно к звёздной части их религии, а не к солнечной.

Здесь дело в том, что звёздный культ в Египте возник задолго до 1-й

династии, и, таким образом, именно он является наиболее древним. Откуда

нам это известно? Известно нам это стало из самых древних религиозных

текстов Египта (ну и мира тоже) – «Текстов пирамид». Почему об этом мало

говорят? Я уже приводил пример, что известны тексты стали с 1881.

Приводил я и пример того, что официальная наука очень долго вообще

запрещала их искать1. Привёл и пример того, что вплоть до 1920 данные

тексты широкой публике были неизвестны, а в свободной продаже появились

лишь в 1950-х.

Теперь зайдите в любую библиотеку исторического факультета в

нашей нищей стране, и посмотрите, по учебникам каких годов учатся

студенты. У нас, фактически, современных учебников в учебных заведениях

лишь 10-15%. Увы, не от меня это зависит.

Дописал, и вспомнил: когда я учился на первом курсе, то я хотел

написать курсовую по развитию Египетской Книги Мёртвых. Пришёл в

библиотеку, и попросил дать мне египетскую «Рау ну пэрэт эм хэру» («Книгу

выхода к свету») в любой редакции. На меня сделали удивлённые глаза.

Тогда я попросил египетскую Книгу Мёртвых, в надежде, что мне хоть по

этому названию её дадут. Библиотекари сделали глаза удивлённее в два раза

и спросили, что это такое.

Тут удивлённые глаза сделал я, закатил истерику с нецензурными

выражениями в адрес такого универа, и меня пустили к фондам. Просмотрев

все фонды моего универа, я понял, что в нём такой книги нет и никогда не

было. Заметьте – это государственный исторический университет. И не