Ренди ДиМейн - План нефилимов

законов, которые защищали бы людей и животных от бывших

злоупотреблений. Беспрепятственное кровопролитие больше не будет

необузданным без осуждения и наказания беззаконника.

«Да страшатся и да трепещут вас все звери земные, и все птицы

небесные, все, что движется на земле, и все рыбы морские: в ваши

руки отданы они; все движущееся, что живет, будет вам в пищу; как

зелень травную даю вам все; только плоти с душею ее, с кровью ее, не

ешьте; Я взыщу и вашу кровь, [в которой] жизнь ваша, взыщу ее от

всякого зверя, взыщу также душу человека от руки человека, от руки

брата его; кто прольет кровь человеческую, того кровь прольется

рукою человека: ибо человек создан по образу Божию; вы же

плодитесь и размножайтесь, и распространяйтесь по земле, и

умножайтесь на ней» (Бытие 9:2-7).

Ной напивается, и дверь вновь открывается

И теперь, именно тогда, когда кажется, что в мире все хорошо, Ной

совершил немыслимое. Ной напился! Это все, что нужно было сатане

для получения доступа к Обетованному Семени и разворачивания

сражения обратно в его пользу. Вместо того, чтобы выиграть войну,

потоп был просто еще одной битвой. Теперь у нефилимов будет новая

возможность, путь, чтобы перегруппироваться и начать все заново с их

развращающими способами.

«Ной начал возделывать землю и насадил виноградник; и выпил он

вина, и опьянел, и [лежал] обнаженным в шатре своем. И увидел Хам,

отец Ханаана, наготу отца своего, и выйдя рассказал двум братьям

своим. Сим же и Иафет взяли одежду и, положив ее на плечи свои,

пошли задом и покрыли наготу отца своего; лица их были обращены

назад, и они не видали наготы отца своего. Ной проспался от вина

своего и узнал, что сделал над ним меньший сын его, и сказал: проклят

Ханаан; раб рабов будет он у братьев своих»(Быт. 9:20-25).

«Проклят Ханаан». Видя беспомощное состояние Ноя, теперь уже Хам

поступил немыслимо. Он открывает дверь к самым желательным

действиям нефилимов: сексуальному извращению. Некоторые

полагают, что у Хама были гомосексуальные отношения со своим отцом

Ноем. Это можно вычислить, наблюдая деятельность потомства

Ханаана, в частности, то, что мы видим в Содоме и Гоморре. Другие

понимают так, что «раскрытие наготы отца своего» подразумевает, что

он участвовал в сексуальных отношениях со своей матерью. Несмотря

на это, очевидно, некоторые виды сексуальных нарушений имели

место.

Писание говорит, что как человек мыслит в сердце своем, таков и он, и

от избытка сердца говорят уста (см. Притчи 4:23, Матфея 12:34-35;

15:18).

Иисус также дал ясно понять, что если человек возжелает женщину в

своем сердце, он совершает прелюбодеяние в глазах Бога:

«А Я говорю вам, что всякий, кто смотрит на женщину с вожделением,

уже прелюбодействовал с нею в сердце своем» (Мф. 5:28).

Очевидно, второе вторжение падших стражей имело место где-то

перед Бытие глава 14. Мое личное мнение того, что здесь произошло.

Кажется, вполне возможно, что Хам попал в момент страсти, создав

дверь для духа похоти, который вошел в него и использовал его тело

для проведения постыдных действий.

После того, как однажды дух вошел в него, у Хама не было никакой

возможности освобождения. Поэтому его потомство будет нести и

увеличивать беззаконие сексуальных извращений в полной мощности.

Другая возможность состоит в том, что мог прийти ангел-страж, и

обольщенный Хам заключил с ним союз ради власти, силы и

удовольствий в новом мире. Бытие 9:24 говорит, что когда Ной

проспался от вина своего, он знал, что сделал с ним его младший сын.

Это говорит о некоторых доказательствах. Возможно, там был алтарь,

созданный для сексуальных духов, или доказательства сексуальной

активности. Вместо того, чтобы постулировать теории, есть

доказанный метод, чтобы раскрыть скрытые тайны.

В таких случаях лучший способ раскрытия - исследовать родословную,

следовать за семенем, чтобы посмотреть, какие плоды оно производит.

Простое чтение книги Бытие 10 открывает глаза, поскольку там

показано развитие хананеев, филистимлян и их основных городов.

Каждое место стало предвестником деятельности нефилимов (см.

Приложение В для идентификации послепотопных нефилимов).

План нефилимов распространяется по линии Хама

Проклятая линия Хама, казалось, полностью предоставила себя плану

нефилимов. Благословенные сыновья Ноя, Сим и Иафет, начали

хорошо, но потом стали медленно скатываться в идолопоклонство,

Авраам начал следующую светлую родословную в благочестивой

родословной, появившись в Бытие глава 12.

Между временами Ноя и Авраама гиганты и тираны снова стали

появляться. Особый интерес представляет и ближайший нефилимский

царь по имени Нимрод:

«Сыны Хама: Хуш, Мицраим, Фут и Ханаан. Сыны Хуша: Сева, Хавила,

Савта, Раама и Савтеха. Сыны Раамы: Шева и Дедан. Хуш родил также

Нимрода: сей начал быть силен на земле. Он был сильный зверолов

пред Господом; потому и говориться: сильный зверолов, как Нимрод,

пред Господом. Царство его вначале составляли: Вавилон, Эрех, Аккад

и Халне, в земле Сеннаар. Из сей земли вышел Ассур, и построил

Ниневию, Реховофир, Калах. И Ресен между Ниневию и между

Калахом; это город великий» (Бытие 10:6-12).

Из сына Хама, Куша, вышел Нимрод. Писание говорит нам, что он

«начал» быть «силен» на земле. Слово «начал» указывает на процесс,

дисциплину. Нимрод начал быть «силен». Слово силен - «гиб-бор» -

означает «мощный и, как следствие, воин, тиран, начальник,

гигантский могучий человек» (Стронг # 1368). Это то же самое слово,

используемое в Книге Бытия 6:4 для описания гигантов, нефилимов.

Нимрод не был великим охотником из игры, скорее, охотником за

душами людей — душами, которыми могли обладать бестелесные

нефилимы. Нимрод начал строить города, как места для жилья для

нечестивых и нечистых духов. Вместе они начали строить башню до

небес, обеспечивающую спасение от потопа и доступ на небеса, к

тронам и владениям для земных духов. Некоторые предполагают, что

он был нефилимом, или, по крайней мере, царем над нефилимами. Он

обменял нефилимам души людей на право господствовать над ними.

Нимрод был одержим идеей создания царства, которое Бог не сможет

уничтожить. Он был полон решимости уничтожить Обетованное Семя.

Е. В. Буллингер пишет:

«Нимрод. Бытие 10:8-9; 1 Паралипоменон 1:10.

Джозефас (Ant. Jud. i. c. 4. 2) говорит: «Он убедил их (людей) не

приписывать своего благоденствия Господу Богу (Всевышнему), а

считать причиной своего благополучия собственную свою доблесть.