Ренди ДиМейн - План нефилимов

многопоколенным воплощением семени нефилимов. Подобно Исаву и

тем, кто после него, у него не было покаяния за его подлый поступок.

Почему Иисус выбрал Иуду, если Он знал, что тот собирался предать

Его? Выступая перед большой толпой учеников, Иисус заговорил с

ними и сказал:

«Но есть из вас некоторые неверующие. Ибо Иисус от начала знал, кто

суть неверующие и кто предаст Его» (Ин. 6:64).

Кажется очевидным, что Иисус хочет провести различие между теми,

кто верит, и теми, кто ни при каких обстоятельствах не поверит.

Другими словами, у сатаны есть собственные дети. Дети гнева,

обреченные на уничтожение. Это не просто неверующие, но их отец

дьявол, нацеленный на уничтожение Христа и всех, кто Его.

«Ибо вкрались некоторые люди, издревле предназначенные к сему

осуждению, нечестивые, обращающие благодать Бога нашего в [повод

к] распутству и отвергающиеся единого Владыки Бога и Господа

нашего Иисуса Христа» (Иуда 4).

Иуда - пример такого человека; личности, которые могут относиться к

числу истинных верующих, выглядеть и вести себя, как христиане, но

со злыми намерениями.

«Иисус отвечал им: не двенадцать ли вас избрал Я? но один из вас

диавол. Это говорил Он об Иуде Симонове Искариоте, ибо сей хотел

предать Его, будучи один из двенадцати»(Ин. 6:70-71).

Во многих переводах и в греческом оригинале слово «дьявол» -

греческое слово «diabolos» (Стронга # 1228). Оно постоянно

переводится, как «дьявол». С греческого это клеветник,

лжеобвинитель. Оно 38 раз употребляется в Новом Завете, чаще всего

для описания личности князя демонов или злых духов, присутствующих

в человеческой деятельности (Матфея 4:1; Откровение 12:9).

Идентифицировал ли Иисус Иуду, как нефилима в маске или просто

как ошибшегося человека?

Сильное заявление Иисуса предполагает, что Иуда был намного

больше, чем только дезинформированный человек..

Иоанна 12:4 говорит нам, что Иуда намеревался действовать в

пределах его линии семени, чтобы предать Иисуса, и евангелия

указывают, что он был нечестным человеком и вором, все время

действий знамений и чудес. Во время последней вечери Иисус

начинает показывать вид происхождения Иуды.

«Не о всех вас говорю; Я знаю, которых избрал. Но да сбудется

Писание: ядущий со Мною хлеб поднял на Меня пяту свою. Теперь

сказываю вам, прежде нежели [то] сбылось, дабы, когда сбудется, вы

поверили, что это Я». (Ин. 13:18-19).

Иисус объявляет Своим ученикам одну из самых убедительных истин о

Своей Личности, как о Мессии, Обещанном Семени. Он говорит: «Ну,

парни, Я хочу, чтобы Вы видели это ясно», привлекая их к знакомым

словам, сказанным тысячи лет назад:

«...ядущий со Мною хлеб поднял на Меня пяту свою» (Ин. 13:18).

Мысли учеников, возможно, сначала пошли в книгу Псалмов:

«Все ненавидящие меня шепчут между собою против меня, замышляют

на меня зло: "слово велиала пришло на него; он слег; не встать ему

более". Даже человек мирный со мною, на которого я полагался,

который ел хлеб мой, поднял на меня пяту» (Пс. 40:8-10).

Я представляю себе Иисуса, позволяющего ученикам обдумать, затем

взглядом или жестом, указывающим, что они должны вспомнить еще

дальше - вплоть до начала. Тогда они, возможно, вспомнили: Книга

Бытие; это знакомо, но, кажется, не подходит:

«И вражду положу между тобою и между женою, и между семенем

твоим и между семенем ее; оно будет поражать тебя в голову, а ты

будешь жалить его в пяту» (Бытие 3:15).

Иисус говорит:

«Посмотрите, как дьявол перекручивает Писания, чтобы заставить

Меня выглядеть, как лукавого? Он выдает себя за Бога. Он выглядит

поднимающим пятку, чтобы поразить, вместо того, чтобы выглядеть

главой, которую поражу Я. Это - большой обман. Вы видите это?

Посмотрите, как это положение книжников и фарисеев пытается

изменить Мою личность и цель? Видите ли вы, мои драгоценные

ученики... Я Христос, Обетованное Семя. Это перекручивание - то,

чему вы должны будете противостоять и выявлять все свои дни.

Говорю вам прежде, чем это придет, чтобы когда это настанет, вы

поверили, что это Я».

«Сказав это, Иисус возмутился духом, и засвидетельствовал, и сказал:

истинно, истинно говорю вам, что один из вас предаст Меня» (Ин.

13:21).

Ученики, казалось, немного недоумевали, о ком говорил Иисус, поэтому

Он открыл руку сатаны:

«Иисус отвечал: тот, кому Я, обмакнув кусок хлеба, подам. И, обмакнув

кусок, подал Иуде Симонову Искариоту. И после сего куска вошел в

него сатана. Тогда Иисус сказал ему: что делаешь, делай скорее» (Ин.

13:26-27).

Иуда не был обычным парнем с легким случаем демонического

угнетения. Иуда был настоящим нефилимом в союзе с сатаной. Это

позволило сатане легко войти в Иуду, чтобы уполномочить его.

В Своей первосвященнической молитве Иисус представил Иуду, как

«сына погибели», связывая его с его отцом дьяволом (Ин. 17:12).

Иуда дает нам представление о тех, кто, подобного ума и духа, будет

составлять лжепророка, антихриста и ложную невесту сатаны.

Иуда был ложной невестой из Откровения 17 церкви сатаны. Он

никогда не мог быть Невестой Христовой. Как справедливо в

отношении всей его линии, он не нашел места для покаяния, поэтому он

пошел и повесился, выпустив из себя множество злых духов, которые

проявятся в более позднее время.

Это не первый и не последний случай, когда религиозная организация

стала чревом для семени змея, из которых Иуда был типом и тенью.

Когда Иисус назвал Иуду дьяволом, это было то же слово, которое

используется в отрывках, описывающих, как Иисус был поведен Духом

в пустыню для искушения от дьявола. Может ли быть яснее?

Те, кто покается, будут спасены

Я ни в коем случае не предполагаю, что каждый плохой и/или

неверующий человек - нефилим. Есть множество мест Писания,

которые описывают рожденных свыше святых, как тех, кто когда-то

находился в числе практикующих презренные грехи. Люди были

спасены из глубин неверия, колдовства и сатанизма. Божья спасающая

сила может дать жизнь самому мерзкому грешнику, который

исповедует свой грех, который уверует и раскается в своих

путях. «Чтобы они освободились от сети диавола, который уловил их в

свою волю»(2 Тимофея 2:26). Все же среди нас есть и другие, которые

полностью не от мира сего; даже если они верят, у них нет никакого

места для искупления. Будучи связанными беззаконием и горечью, они

не имеют никакого желания или способности покаяться. Они только

хотят избежать суда (Деяния 8:9-24; 13:6-12).

Возвратившись лишь на мгновение к дискуссии Иисуса с большим

собранием учеников, послушайте то, что говорит Иисус: