Тэмми Салливан - Магия стихий. Огонь, Воздух, Вода, Земля. Определите свою природ ную стихию

По другой легенде Луг послал Дагду шпионить за фоморами {{

Фоморы – мифические существа, представляющие в ирландской мифологии демонические, темные силы хаоса.}}.

Дагда пришел в их лагерь просить о перемирии, на что получил согласие. Однако фоморы не хотели так просто отпускать Дагду и решили посмеяться над ним, зная о пристрастии Дагды к овсяной каше. Они наварили огромный котел этого лакомства и сказали, что, если Дагда ее не съест, его убьют. Поглотив все, Дагда сразу заснул, а когда проснулся, увидел, что фоморы смеются над ним. Он силился подняться, но это оказалось непросто, поскольку его живот неимоверно раздулся.

По пути обратно Дагда встретил девушку, которая повалила его на землю, потребовав вернуть ее в дом отца. Когда же Дагда спросил, кто ее отец, выяснилось, что это вождь фоморов. Между ними завязалась борьба, а закончилось все тем, что они занялись любовью. Девушка так увлеклась Дагдой, что, распевая заклинания, помогла ему одолеть фоморов в битве.

Постоянной супругой Дагды являлась Бойн, с которой они родили кельтскую богиню Бригитту. Кроме того, Дагда был отцом повелителя эльфов Мидира и других высших существ.

Говорят, Дагда и по сей день правит потусторонним миром. В этой реальности его жизнь завершилась в сражении с женщиной по имени Кэтлион. Потерпев поражение, он увел племена богини Дану сквозь эльфийские холмы в Подземный Мир.

Кукурузная женщина

Американские индейцы называют Кукурузную женщину «первой матерью». По преданию, во времена великого голода она пришла к своему мужу и попросила убить ее.

Опечаленный муж пошел к мудрецу племени, но и тот подтвердил, что нужно сделать то, о чем просит жена. Тогда муж с неохотой выполнил ее просьбу. Затем он перенес ее тело в поле и похоронил посередине. Спустя несколько месяцев на поле выросли кукуруза и табак, и племя спаслось от голодной смерти.

Индейцы племени пауни верили, что Кукурузная женщина управляет западом, а Женщина-Буйвол – востоком. Вместе они обеспечивают племя мясом и зерном.

В одной из ранних легенд говорится, что Кукурузная женщина пришла из древнего мира, где животных не убивали ради мяса и шкуры, а относились к ним как к братьям. В том мире ценили жизнь человека и животного. Но постепенно люди стали терять гармонию, и в мире появилась жадность. А олени наказали тех, кто ел их плоть, возникновением первых болезней. Тогда Кукурузная женщина решила, что надо начать все сначала и вернуть людям гармонию с миром.

Глядя, как внуки собираются на охоту, она попросила их остаться дома, сказав, что приготовит самое вкусное мясо, какое только им доводилось пробовать. Но мужчины ответили, что они охотники и должны идти за добычей. Кукурузная женщина печально кивнула и стала готовить еду, предупредив их, что они должны уважать жизнь животных в лесу. Но внуки лишь рассмеялись.

Кукурузная женщина готовила пишу, напевая и благословляя ее. С охоты вернулись внуки и принесли убитую дикую свинью. Женщина промолчала. Все стали есть, громко восклицая, что никогда не пробовали ничего вкуснее, и, наевшись досыта, спросили, где она взяла зерно, но женщина лишь молча слушала похвалы и улыбалась.

На следующий день юноши снова взялись за оружие. А Кукурузная женщина опять принялась готовить еду. Запах ее блюд преследовал охотников в лесу. В тот день они вернулись с убитым оленем. И вновь Кукурузная женщина промолчала. Она с честью приняла поднесенного ей оленя и вернула его в лес. Всю ночь Кукурузная женщина пела, проникая в сны своих внуков.

Проснувшись на следующее утро, мужчины не схватились за оружие, а попросили Кукурузную женщину приготовить им завтрак. И когда они ели завтрак, их снова начало клонить в сон. Поспав, юноши собрали оружие и стали готовиться к охоте. А Кукурузная женщина снова стала просить их остаться. «У нас и так много еды», – говорила она. Но внуки пошли в лес. Кукурузная женщина крикнула им вслед, чтобы они уважали жизнь зверей.

На охоте один, самый юный из всех, поинтересовался, откуда Кукурузная женщина берет зерно для пищи. На что другой ему ответил, что это все равно, поскольку он уверен, что Кукурузная женщина плохого не предложит. На этот раз они вернулись домой с индейкой, но снова сели за чудесный ужин, приготовленный из зерна.

Заинтригованный младший внук решил тайком вернуться домой и подсмотреть, где Кукурузная женщина берет столько зерна. Он увидел, как она хлопает себя по бокам и из ее тела в корзину падает зерно. Юноша рассказал об этом старшему брату. Тот расстроился': «Это плохо, неправильно. Мы не можем есть нашу бабушку. Наверное, чей-то дух овладел ею».

Ночью внуки вернулись домой перепуганные. Кукурузная женщина наполнила их тарелки, но они не могли есть и даже не притронулись к еде. Женщина поняла, что внуки разгадали ее секрет, и на сердце у нее стало тяжело. Она начала стареть прямо у них на глазах, и тогда самый младший внук заплакал и стал просить у нее прощения. «Слушай меня, дитя, – ответила Кукурузная женщина, – у меня не так много времени, чтобы сказать вам все, что вы должны знать. Я – Кукурузная мать. Я жила здесь ради вашего процветания, гармонии, здоровья и мира. Когда я умру, протащите мое тело по полю и похороните в центре. Я вернусь к вам в виде высокого прекрасного растения, плоды которого покрыты желтыми волосами. Не ешьте все зерна сразу – оставьте часть, чтобы посадить на будущий год, и я пребуду с вами вечно». Внуки поклялись выполнить ее пожелание, и пообещали больше не охотиться, разве в случае надвигающегося голода. Так к людям вернулись мир и гармония.

У племени навахо существует свой вариант образа Кукурузной женщины: в их легендах бог-творец послал Кукурузную девочку (желтую кукурузу) и Кукурузного мальчика (белую кукурузу) принести племени зерно. Кукуруза считалась священной. Она служила основной пищей, ее использовали в религиозных церемониях. Кукурузой кормили маски шаманов, чтобы «вдохнуть в них дух» или чтобы оживить их.

Ацтеки тоже почитали Кукурузную женщину, они называли ее Чикомекоатль, богиня пищи. В ее честь совершали ежегодные жертвоприношения, которые должны были обеспечить хороший урожай. Для этой цели выбирали девушку, которая должна была олицетворять Чикомекоатль, и отрубали ей голову, а кровью убитой поливали статую богини. Затем жрец снимал с жертвы кожу и разрывал ее плоть.

Племена хопи и пуэбло поклонялись Деве голубой кукурузы. Согласно их сказаниям, однажды холодным зимним днем Дева голубой кукурузы отправилась собирать хворост – обычно она этим не занималась. И когда она бродила в поисках прутьев, ей встретился Зимний Качинас, дух зимы. Он с первого взгляда влюбился в Деву голубой кукурузы и забрал в свой дом, запечатав дверь и окна льдом и снегом. Зимний Качинас был добр к Деве, но та оставалась печальной. Она хотела вернуться домой и выращивать голубую кукурузу для своего народа.