Анна Ильинская - Старцы о последних временах

Богатая духовным сокровищем обитель охотно поделилась с единоверной Россией. Сохранилась письмо к Государю Алексею Михайловичу, повествующее, как приуготовлялось написание этой иконы.

Собрав братию, о. Настоятель совершил молебен с водосвятием. После этого в освященную воду вложили Св. Мощи и трижды облили икону, прибывшую когда-то на Св. Гору в огненном столпе. 3атем, собрав воду в чаше, окропили ею кипарисовую доску, предназначенную для написания новой иконы, а воду опять собрали в блюдо. Отслужив Божественную Литургию, по принесении Бескровной Жертвы, дали иконосписцу священноиноку Ямвлиху Св. Воду и Св. Мощи, дабы он смешал их с красками. Только тогда тот приступил к написанию новой иконы. В процессе работы художник вкушал пищу лишь в субботу и воскресенье, а братия тем временем творила неусыпаемый Акафист Божией Матери. И получается, пишет Патриарху архимандрит Пахомий, новозданная икона ничем не отличается от подлинника, ни длиной, ни шириной, ни ликом, разве словами «старая» и «новая» [33] Грамота Царю Алексею Михайловичу Афонской горы Иверского монастыря архимандрита Пахомия с братиею: о препровождении в Москву, с старцами Корнилием, Игнатием и Дамаскином, точного списка с находящейся в том монастыре чудотворной иконы Божией Матери, именуемой Портаитисса (Вратарница). Писана 1648 года, июня 15, получена октября 13 // Подлинные акты, относящиеся к Иверской Божией Матери, принесенной в Россию в 1648 г. М., 1879, с. 1–7. .

Этот дивный список прибыл в Москву 13 октября 1648 года [34] Кроме этого дня, Св. Образ Портаитиссы чествуется еще несколько раз в году: 13 октября, в день принесения в Россию первого списка. Но самый загадочный праздник под названием «Явление Пресвятыя Богородицы Иверския» приходится на 12 февраля. В этот день чествуется только икона Московской часовни — ни на Афоне, ни в Валдайском монастыре такого праздника нет. . Его с почестями водрузили в монастыре Никола Большая Глава, который Царь передал в Афонское подчинение. Отныне монастырь стал называться Никольским Греческим, а улица, где он располагался. Никольской. Недавно ей возвращено исконное название [35] Бывшая улица 25-го Октября. .

В воспоминание места, избранного Самой Богоматерью Афонской обители, русская Портаитисса оградила Своим заступничеством главные ворота первопрестольной столицы. Китайгородская стена имела 7 ворот, одни из них назывались Неглинными. По имени иконы Воскресения Христова, написанной на загородной стене, их также называли Воскресенскими. Это был главный въезд в Кремль, как вместилище Всероссийской святыни. Над этими вратами и поместили высокую Гостью с Афона. Для защиты Святыни от дождя и снега соорудили укрытие, в древних актах именуемое «чуланом».

Московский митрополит Платон (Левшин) пристроил к каменной арке три стены. Так было создана знаменитая Иверская часовня, у Воскресенских ворот, где ежедневно отправлялась служба Иверской Божией Матери, переведенная на славянский язык еще в 1738 году. Часовня была открыта с раннего утра до позднего вечера. Все, желающие поклониться Царице неба и земли, могли зайти, чтобы излить перед Ней свою душу, припасть губами к Святому Лику, взмолиться о милости к себе и ближним своим.

По древнему обычаю все, кто входил в Кремль, включая Августейших особ, преклоняли колена перед многочудной Иверской. Даже Боговенчанные Царь и Царица всея Руси смиряли величие перед Величием. Икона вошла в обиход Москвы, как бы слилась с бытом ее жителей. Многие торговцы и промышленники не начинали рабочего дня без посещения заветной часовни; учащиеся спешили сюда перед экзаменами.

Господь прославил Московскую Вратарницу не меньше, чем Греческую. Через нее на Руси издревле свершались знамения благодати Божией. В 1775 году сюда привезли раскольника Пугачева, пролившего реки человеческой крови. Толпы народа сходились к Воскресенским вратам посмотреть на Емельяна, скованного железным обручем. Перед казнью он изъявил желание помолиться перед иконой Иверской Божией Матери. С плачем облобызав край ризы Ее, поклонился на четыре стороны и принес покаяние народу своему: «Простите, православные».

В 1894 году московские газеты пестрели описаниями страшного и знаменательного случая. Иверскую икону везли на карете для совершения молебна. В уличной толчее экипаж наехал на сани с кладью. Кладь свалилась, и взорам очевидцев предстал спрятанный под нею труп. Увидев, что его обличает Сама Пречистая, убийца признался в злодеянии…

Святыня простояла у Воскресенских врат до 1920 года. Потом часовня опустела, над входом укрепили плакат «Религия — опиум для народа», вокруг поставили милицию. Народные множества по-прежнему стекались на заветное место, хотя бы перекреститься на пустой угол, где совсем недавно стояла Благая Утешительница рода христианского.

Но вот разобрали и часовню. Воскресенские врата в 1934 году были упразднены, как мешающие движению. Место, прославленное присутствием Царицы Небесной, отныне пустует. Между Историческим музеем и бывшим музеем Ленина царит удручающий провал в сторону Кремля…

Хранительницу Святыни Московской перенесли в церковь Воскресения в Сокольниках, где Она, к великой надежде всех нас, доныне пребывает на клиросе северного придела. Мало кто знает, что именно с этим, и никаким другим Святым Образом связаны эсхатологические пророчества, а именно: Недремлющая Богородительница даст человечеству знамение, что во врата мира вошел Антихрист.

Посетивший Афон в середине прошлого века русский инок Парфений рассказывает: однажды жизнь на Св. Горе стала столь трудной, что иноки в отчаянии разбрелись по разным местам. И было им откровение от Матери Божией: «Вот даю вам извещение, что пока Моя икона будет находиться на Св. Горе во Иверском монастыре, то ничего не бойтесь, а живите в своих келиях. А когда изыду из Иверского монастыря, тогда каждый да берет свою суму и грядет, куда знает» [36] Сказание о странствии и путешествии инока Парфения. Ч. IV. М., 1855, с. 158. .

Иноку Феофану такое же знание изъявилось через Нила Мироточивого. «О преподобнейшие отцы, удаление Спасения будет таково», — предупреждает он святогорцев и подробно описывает, чему надлежит быть. Иверский монастырь, в котором жительствует Лик Царицы Небесной, подвергнется страшному трясению: сама земля почувствует, что ей суждено обнищать. Деревья вострепещут, как былинки. На Святой Горе начнется мученическое истребление иноков. «Афон будет биться страшным шумом, будет исходить тонкий глас; когда будет уходить Лик Госпожи нашей Богородицы, то будет знамение страшное и трепетное. 3намение будет такое: все церкви будут наклонены ради удаления Спасения, как проводы Спасению и поклон. Ради этого, говорю вам, нечувствие будет ощущать, а чувство будет помрачено, а не будет сознавать, что удаляется Спасение» [37] Преподобный Нил Мироточивый и его пророчество о последних судьбах нашего мира // Православная Русь, 1989, № 2, с. 4. .