Макс Лукадо - Лекарство от обыденности

10 000 раз по 115 долларов, или 1 150 000 долларов.

Попробуйте взглянуть на это с такой точки зрения. Предположим, человек

зарабатывает по 30 000 долларов в год на протяжении сорока лет. За всю жизнь он

заработает 1 200 000 долларов, это лишь на 50 000 долларов больше, чем составляет

один талант. Таким образом, талант — это то, что человек может заработать, трудясь

всю свою жизнь. Это огромная сумма денег, и это — ключ к пониманию притчи. То, как

вы устроены, ваша Богом данная неповторимость очень высоко ценится на небесах. Бог

доверил вам не какой-нибудь талантик за пару долларов и не пятидолларовые

способности. Подумайте о себе как о миллионном вложении, а во многих случаях — и

как о многомиллионном предприятии.

Бог наделяет дарами не скупо, но щедро.

33

И делает Он это не как попало, а прицельно: «...каждому по его силе...» (Мф. 25:15)2.

Помните, ни у кого нет ваших талантов. Ни у кого. Бог возвышает вас над

обыденностью, сопоставляя ваши уникальные способности с индивидуально

подобранными для вас занятиями.

В притче первые два слуги оправдали доверие своего господина. «Получивший пять

талантов пошел, употребил их в дело и приобрел другие пять талантов; точно так же и

получивший два таланта приобрел другие два...» (Мф. 25:16-17).

Слуга, получивший пять талантов, безотлагательно взялся за то, что ему было

поручено. Он «...пошел, употребил их в дело...» Он купил журналы, посвященные

инвестированию, и стал смотреть деловой канал по телевизору. Получив достоверные

сведения, он отправился изучить возможность приобретения какой-то собственности.

Он услышал о деловом проекте, нуждающемся в начальном капитале. Он поразмышлял

над возможными вариантами, произвел расчеты, шумно сглотнул и ринулся в бой. Он

вложил доверенные ему деньги в дело.

Второй слуга проявил не меньшее рвение. Может, у него и было всего два таланта, но он ведь заставил их работать. Как и первый слуга, он вел переговоры, торговал и

вкладывал деньги.

Оба рисковали. Оба могли потерпеть неудачу. Кто мог гарантировать, что их

инвестиции не превратятся в ничто после очередного биржевого кризиса? Никто. Тем

не менее, они попытались.

И хозяин похвалил их. Когда он вернулся из путешествия, он отметил того, которому доверил пять талантов: «Хорошо, добрый и верный раб! в малом ты был

верен, над многим тебя поставлю...» (Мф. 25:21).

Этими словами Иисус приоткрывает для нас завесу над концом истории, над тем

неведомым днем, в который земля и все дела на ней будет подвергнуты суровому суду

(см.: 2 Пет. 3:10).

«Хорошо», — скажет тогда Иисус некоторым людям. Хотите ли вы оказаться в их

числе? Хотите ли вы, чтобы ваш Создатель посмотрел вам в глаза, и на виду у всего

человечества сказал во всеуслышание: «У тебя хорошо получилось»? Возможно, вы

никогда не слышали слов одобрения от своего отца, может быть, ваши учителя всегда

ругали вас, но Бог похвалит вас.

И Он назовет вас «хорошим». Когда Он называет кого-то хорошим, вы можете Ему

верить! Только Он может сделать плохих и грешных людей хорошими. И только Он

может сделать нестойких верными. «Хорошо, добрый и верный». Не «добрый и яркий»

или «добрый и знаменитый». Даже не «добрый и плодовитый» — просто «верный».

После разговора со слугой, получившим пять талантов, хозяин повернулся к тому, кто получил два. Хозяин окружил невероятными почестями менеджера, которому было

доверено пять миллионов долларов. Что же он скажет тому, который распоряжался

двумя миллионами? В точности те же самые слова! «Хорошо, добрый и верный раб! в

малом ты был верен, над многим тебя поставлю; войди в радость господина твоего»

(Мф. 25:23).

Он не поменял ни единого слова и похвалил этого слугу не меньше. Слуга с двумя

талантами, который разливает напитки в столовой для бездомных, слышит ту же

похвалу, что и благовестник с пятью талантами, собирающий целые стадионы. Плод

разный, похвала одинаковая.

34

В чем же смысл? Используйте свою неповторимость, чтобы идти на риск для Бога!

Если вы хорошо ладите с детьми, вызовитесь помогать в детском доме.

Если у вас есть деловая хватка, откройте столовую для малоимущих и бездомных.

Если Бог дал вам способности к медицине, посвятите день или десятилетие тому, чтобы помогать больным СПИДом.

Единственной ошибкой будет не рисковать, опасаясь совершить ошибку.

Эту-то ошибку и совершил слуга, которому был доверен один талант. Обратил ли

хозяин на него внимание? Да, конечно. И случай с третьим слугой преподносит нам

отрезвляющий урок. «Подошел и получивший один талант и сказал: "господин! я знал

тебя, что ты человек жестокий, жнешь, где не сеял, и собираешь, где не рассыпал, и, убоявшись, пошел и скрыл талант твой в земле..."» (Мф. 25:24-25).

Сравните поступок третьего слуги с поступками первых двух.

Верные слуги пошли и употребили свои таланты в дело (см.: Мф. 25:16-17).

Боязливый слуга пошел и закопал (см.: Мф. 25:18).

Первые два — вложили в дело. Третий — похоронил.

Первые два — отправились в путь, рискуя. Третий — уселся и сидел, боясь

пошевелиться.

Он совершил наиболее трагическую и в то же время наиболее распространенную

ошибку, свойственную одаренным людям. Он не смог принести пользу господину, используя свой талант. Таланты есть у всех. Но сколь-кие используют свои дары, чтобы

принести пользу Господину?

Многие находят свое «что». Возможно, им повезет отыскать и «где», чтобы

использовать свое «что». Но «почему»? Почему Бог упаковал вашу сумку именно так, а

не иначе?

Бухгалтер, как объяснишь ты свою способность управляться с числами?

Инвестор, ты рассматриваешь рынок акций, как Бобби Фишер рассматривает

шахматную доску. Никогда не задумывался, откуда у тебя такие способности?

Лингвист, иностранные языки парализуют речевой аппарат большинства людей, а

ты чувствуешь себя еще свободнее, разговаривая на чужом наречии. Почему?

Домохозяйка, в твоем ухоженном доме все работает так слаженно и незаметно, как мотор «роллс-ройса». Для чего ты это делаешь?

Для того, чтобы люди любили тебя? Платили тебе? Восхищались тобой? Нанимали

тебя?

Если в вашем ответе фигурируете только вы сами, вы упускаете из виду главную

причину и совершаете большую ошибку.

Грех в своей уродливой сущности конфискует небесные дары для собственной

наживы. К. С. Льюис писал:

...Любой грех — искажение энергии, которую вдохнул в нас Бог. Если бы мы все не

испортили, эта энергия распустилась бы дивным цветком одного из тех действий, о

которых верно сказать и «это сделал Бог», и «это сделал я». Мы отравляем вино, льющееся в нас из божественного сосуда. Он хочет создать с нашей помощью Музыку, но мы фальшивим. Он хочет нарисовать автопортрет, мы превращаем его в карикатуру.