Макс Лукадо - Небесные овации

Святая Тереза Авильская 7 была достаточно мудра, чтобы молиться: «Не

наказывай меня, даруя то, чего я хочу или о чем прошу»10.

7 Святая Тереза Авильская (1515-1582) — испанская монахиня и писательница. — Примеч. пер.

80

У апостола Павла хватило честности написать: «...мы не знаем, о чем молиться, как

должно...»11

По сути дела, Иоанн Креститель не просил слишком многого, он просил слишком

малого. Он просил Отца уладить то, что временно, тогда как Иисус занимался тем, что вечно. Иоанн просил о помощи здесь и сейчас, а Иисус готовил спасение в

грядущем.

Означает ли это, что Иисусу и дела нет до несправедливости? Нет. Он заботится о

гонимых. Ему небезразличны неравноправие, голод и предубеждения. И Он знает, каково нести наказание за то, чего не совершал. Он знает, что значит кричать: «Да это

же неправильно!»

Ведь не было правильно, что люди плевали в глаза Тому, Кто их оплакивал. Не

было правильно, что воины бичами окровавили спину своего Спасителя. Не было

правильно, что гвоздями пронзили руки, сотворившие землю. И не было правильно, что Сын Божий вынужден был слышать молчание Бога.

Это не было правильно, но это произошло.

Ведь пока Иисус был на кресте, Бог действительно сидел сложа руки. Он

отвернулся. Он не слушал стоны Невинного.

Он хранил молчание, когда грехи всего мира возлагались на Его Сына. И Он ничего

не сделал, когда крик в миллион раз отчаяннее, чем упрек Иоанна, ударился в

мрачное небо: «...Боже Мой, Боже Мой! для чего Ты Меня оставил?»12

Было это правильно? Нет.

Было это честно? Нет.

Была это любовь? Да.

В мире несправедливости Бог единожды и навсегда склонил чашу весов в сторону

надежды. И сделал Он это Своими руками, чтобы мы смогли познать Царство Божье.

81

Радуйтесь и веселитесь, ибо велика ваша награда...

Глава 18

НЕБЕСНЫЕ ОВАЦИИ

Я почти дома. Пять дней, четыре кровати в разных отелях, одиннадцать

ресторанов, двадцать две чашки кофе — и я почти дома. Восемь самолетных кресел, пять аэропортов, две задержки рейса, одна прочитанная книжка, пятьсот тринадцать

пакетиков арахиса — и я почти дома.

Подо мной подрагивает пол салона. Позади плачет младенец. С боков

переговариваются какие-то бизнесмены. Но важно только то, что впереди — мой

дом.

Родной дом. Проснувшись сегодня утром, я первым делом подумал о нем. Сходя

с последней кафедры, я первым делом подумал о нем. Поблагодарив служащую в

последнем аэропорту, я первым делом подумал о нем.

Нет другой такой двери, как дверь родного дома. Нет лучше места, чтобы

вытянуть ноги, чем под столом у себя дома. Никакой кофе не сравнится с кофе из

твоей домашней турки. Нет вкуснее еды, чем домашняя. И никакие объятия не

сравнятся с объятиями родных и близких.

Родной дом. Самая долгая часть возвращения домой — часть последняя, когда

самолет рулит от взлетно-посадочной полосы к терминалу аэропорта. Я из тех, кого

стюардессы всегда по два раза просят оставаться на своих местах. Это я сижу, одной

рукой взявшись за свой кейс, а другой — за застежку ремня безопасности. Я усвоил, что есть критическая доля секунды, за которую можно успеть прорваться по проходу

в салон первого класса, прежде чем поток пассажиров начнет выливаться в дверь.

Я веду себя так не в каждом полете. Только когда возвращаюсь домой.

Когда я выхожу из самолета, мое сердце вздрагивает. У меня едва не дрожат

руки, пока я спускаюсь по трапу. Я иду след в след за пассажиром впереди. Тискаю

свою сумку. Мой желудок сжимается. Ладони потеют. В зал прибытия я вхожу, как

актер выходит на сцену. Занавес поднят, и публика стоит полукругом. Большинство

встречающих видят, что я не тот, кто им нужен, и смотрят мимо меня.

82

Но вот сбоку я слышу знакомый крик двух маленьких девочек:

— Папочка!

Повернувшись, я вижу милые умытые личики. Это мои дочки встали на кресла и

прыгают от радости, что главный мужчина в их жизни идет к ним. Дженна на минутку

перестает прыгать, чтобы захлопать в ладоши. Она встречает меня аплодисментами!

Не знаю, кто ее этому научил, но уж будьте уверены -— я не стану говорить ей, чтобы

она сейчас же прекратила.

За ними я вижу третье личико — маленькая Сара, всего-то нескольких месяцев

отроду. Она сладко спит, но слегка морщит лобик от шума.

И тогда я вижу и четвертое лицо — моя жена Деналин. Каким-то образом она

нашла время, чтобы сделать себе прическу, надеть новое платье, придать себе

праздничный вид. Каким-то образом, хотя и уставшая, и утомленная, она дает мне

почувствовать, что важнее всего, как прошла неделя у меня. Лица родных.

Именно поэтому так неотразимо звучит обетование в конце заповедей

блаженства: «Радуйтесь и веселитесь, ибо велика ваша награда на небесах...» Какова

наша награда? Родной дом.

* * *

Книгу Откровение можно было бы называть «Книгой возвращения домой» —

ведь в ней мы видим изображение нашего дома на небесах.

От слов Иоанна о нашем будущем перехватывает дыхание. Его описание

последней битвы очень красочно. Добро сходится в бою со злом. Святые

противостоят грешникам. Страницы книги наполнены отзвуками рева драконов и

отблесками пламени из озера огненного. Но посередине поля битвы растет роза.

Иоанн говорит об этом в 21-й главе Откровения:

И увидел я новое небо и новую землю, ибо прежнее небо и прежняя земля

миновали, и моря уже нет. И я, Иоанн, увидел святой город Иерусалим, новый, сходящий от Бога с неба, приготовленный как невеста, украшенная для мужа

своего. И услышал я громкий голос с неба, говорящий: се, скиния Бога с

человеками, и Он будет обитать с ними; они будут Его народом, и Сам Бог с

ними будет Богом их. И отрет Бог всякую слезу с очей их, и смерти не будет

уже; ни плача, ни вопля, ни болезни уже не будет, ибо прежнее прошло. И

сказал Сидящий на престоле: се, творю все новое1.

Иоанн был уже стар, когда писал эту книгу. Годы берут свое. Тело изношено.

Друзей больше нет с ним. Петр убит. Павел замучен. Андрей, Иаков, Нафанаил...

теряющиеся в дымке фигуры из дней юности.

И когда любимый ученик Иисуса слышит голос с престола, мне интересно, вспоминает ли он тот день, когда слышал этот голос на горе? Ведь это тот же самый

Иоанн и Тот же самый Иисус. Те же ноги, что давным-давно поднимались за Иисусом

на гору, вновь готовы повести Иоанна вслед за Ним. Те же глаза, что видели, как

Назарянин проповедует с вершины, опять вглядываются в Него. Те же уши, что

слышали, как Иисус в первый раз говорил о священной отраде, снова слышат эти