Макс Лукадо - Нежный гром

валимся от усталости в кровать, - позади еще один день танцев по самоучителю.

Танцы без музыки — тяжкое занятие.

Иисус знал об этом. Именно поэтому, вечером накануне смерти, Он представил Своим ученикам Святого Духа

Сочинителя сердечных песен Троицы.

«Лучше для вас, чтобы Я пошел. Ибо, если Я не пойду, Утешитель не придет к вам; а если пойду, то пошлю

Его к вам, и Он, придя, обличит мир о грехе и о правде и о суде: о грехе, что не веруют в Меня» (Иоан. 16:7-9).

Если бы я попросил вас описать небесного Отца, вы бы дали мне какой-то ответ. Если бы я поинтересовался, что для

вас совершил Иисус, ответ получился бы весьма обоснованным. А если бы речь зашла о роли в вашей жизни Святого Духа?..

Глаза бы округлились. В горле бы пересохло. И стало бы очевидно, что из всех трех персонажей Троицы Святой Дух нам

наименее известен.

Возможно, самая главная ошибка в восприятии Святого Духа — отношение к Нему как к силе, но не как к личности.

Этакое неидентифицированное могущество. Но это не так. Святой Дух — личность.

«Духа истины, Которого мир не может принять, потому что не видит Его и не знает Его; а вы знаете Его, ибо Он с вами пребывает и в вас будет» (Иоан. 14:7, курсив автора).

Святой Дух - не «оно». Он личность. У Него есть знание (1 Кор. 2:11). У Него есть воля (1 Кор. 12:11). У Него есть разум

(Рим. 8:27). У Него есть пристрастия (Рим. 15:30). Ты можешь Ему солгать (Деян. 5:3,4). Ты можешь Его оскорбить (Евр. 10:29).

Ты можешь его огорчить (Еф. 4:30).

Дух Святой не какая-то безличная сила. Он не похож на волну под доской серфингиста. Он Бог, живущий в тебе. Он

хочет тебе помогать. Поэтому Иоанн и называет Его Утешителем (в англ. Библии «помощником». — Прим. перев.).

Представь картину: отец учит сына кататься на велосипеде. Представил? Значит, частичное представление о Святом

Духе ты уже получил. Папа стоит рядом с отпрыском. Он подталкивает велосипед вперед, поддерживает его, если парень

вдруг начинает валиться набок. То же самое Дух совершает для нас. Делает наш шаг тверже, походку — увереннее. В

отличие, впрочем, от наших отцов Он никогда не уходит. Он с Нами — «до скончания века».

Так что делает Святой Дух?

Он утешает спасенных. «Лучше для вас, чтобы Я пошел; ибо, если Я не пойду, Утешитель не придет к вам; а если пойду, то пошлю Его к вам» (Иоан. 16:7).

Обличает потерянных. «И Он, придя, обличит мир о грехе и о правде и о суде» (Иоан. 16:8).

Открывает истину. «Еще многое имею сказать вам; но вы теперь не можете вместить. Когда же приидет Он, Дух

истины, то наставит вас на всякую истину» (Иоан. 16:12,13).

Разве Иоанн говорит, что нам не нужен самоучитель танцев? Отнюдь. Он Сам помог его написать. Чувства без знания

столь же опасны как и знание без чувств. Бог дает баланс. «Бог есть дух, и поклоняющиеся Ему должны поклоняться в духе и

истине» (Иоан. 4:24).

Важно, чтоб ты знал: музыка уже живет в тебе. «А если Христос в вас, то тело мертво для греха, но дух жив для

праведности» (Рим. 8:10). Не существует никакой формулы, позволяющей ее услышать. У меня нет плана из четырех пунктов, способного научить тебя ее различать. Но у меня есть обетование о том, что Дух придет, чтобы утешать, обличать и

наставлять.

Подумай об этом. Тебя когда-нибудь утешали? Хоть раз Бог давал тебе в сердце покой, в то время как мир причинял

лишь боль? Значит, ты уже слышал эту музыку.

Тебя когда-нибудь обличали? С тобой случался приступ сожаления из-за собственных действий? Значит, ты уже бывал

затронут Святым Духом.

Ты когда-нибудь понимал новую истину? Или старую, но по-новому? Будто свет пролился. Словно глаза открылись.

«Ага, так вот что это такое! Теперь понимаю!» Бывало так? Если да, значит, Дух Святой наставил тебя на новую истину.

Сейчас понимаешь? Он уже потрудился над твоей жизнью.

Кстати, для тех из нас, кто в течение многих лет старался делать Божью работу, это хорошая весть. Гораздо проще

поставить на лодке парус, чем изо всех сил грести веслами. Гораздо проще увлечь окружающих танцем, когда музыку играет

Бог.

11. Герой иного рода

Бог, помнящий твое имя

Я есмъ пастырь добрый: пастырь добрый полагает жизнь свою за овец. А наемник, не пастырь, которому овцы не свои, видит приходящего волка и оставляет овец, и бежит; и волк расхищает овец и разгоняет их.

Иоанна 10:11,12

Я есмъ пастырь добрый; и знаю Моих, и Мои знают Меня. Как Отец знает Меня, так и Я знаю Отца.

Иоанна 10:14,15

Вот он, герой дикого Запада — ковбой.

Ставит лошадь на дыбы на самом обрыве ущелья. Устало трясется в седле, перегоняя коров. Небрежным жестом

указательного пальца приподнимает шляпу на лоб. Под ковбойской косынкой — опаленное солнцем лицо.

Позади него тысячи голов скота. Впереди — тысячи миль пути. Тысячи женщин желали бы его любви. Но ни одна из

них ее не получит. Он живет, чтобы перегонять скот, и перегоняет скот, чтобы жить. В покер играет честно. Из пистолета

стреляет быстро. Скачет сломя голову. Слова экономит. Его лучший друг — лошадь, его сила — выносливость.

Ему никто не нужен. Он же ковбой. Герой Америки.

Вот он, герой Библии — пастух.

Может показаться, что похож на ковбоя. Такой же суровый прямой человек. Спит под лай шакалов, пасет под вой

волков. Всегда занят. Все время в состоянии боевой готовности. Как и у ковбоя, крыша его — звездное небо, дом его —

зеленое пастбище.

Однако на этом сходство заканчивается.

Пастух любит своих овец. Не то чтобы ковбою совсем уж безразличны его коровы, но вряд ли можно сказать, что он

знает их всех. Даже и не стремится. Ты когда-нибудь видел такую картину: ковбой, ласкающий корову? А пастуха с овечкой

на руках видел? Улавливаешь разницу?

Все просто. Ковбой ведет коров на бойню. Пастух ведет овец на стрижку. Ковбою нужно мясо. Пастуху нужна шерсть.

Поэтому и отношение к животным у них разное.

Ковбой гонит коров. Пастух ведет овец за собой.

У стада коров может быть несколько ковбоев. У стада овец только один пастух.

Ковбой бьет коров, выжигает на них клеймо, сгоняет в стадо, тянет на веревке. Пастух ведет овец, кормит, смазывает

их раны.

Ковбой лишь знает дорогу, по которой гонит скот. Пастух знает по имени каждую овцу.

Разве это не повод для радости, что Иисус не назвал Себя «добрым ковбоем»? Хотя некоторые представляют Бога

именно таким образом. Грубое лицо. Квадратная челюсть. Мозолистая рука тянется с Небес, чтобы гнать церковь кнутом

туда, куда она сама ни за что не хочет идти.

Но это неверное представление. Иисус ведь назвал Себя добрым пастырем. Пастухом, который знает овец по имени и

полагает за них Свою жизнь. Пастухом, который защищает и кормит овец. Пастухом, который владеет ими.