Макс Лукадо - Нежный гром

способен. Ответ на молитву стоит буквально рядом с ним, но он даже не думает молиться.

Так же беспомощно и молчание остальных учеников. Разве они большие оптимисты? Прочитай их слова и посмотри на

себя. «Ученики Его, приступив к Нему, говорят: место здесь пустынное, а времени уже много, — отпусти их, чтобы они пошли

в окрестные деревни и селения и купили себе хлеба, ибо им нечего есть» (Мар. 6:35,36).

Вы что, ребята?! А как же вера? «Ты можешь накормить их Иисус. Тебе все вызовы по плечу. Мы видели, как ты

исцеляешь больных и воскрешаешь мертвых. И сейчас мы уверены, Ты сможешь накормить эту толпу».

Но они совсем не это говорят. Если сравнивать веру с горящей свечой, то ученики оказались в полной тьме.

Им даже в голову не пришло доверить эту проблему Иисусу. Только у Андрея мелькнула подобная мыслишка, но и его

вера была слишком мала. «Здесь есть у одного мальчика пять хлебов ячменных и две рыбки; но что это для такого

множества?» (Иоан. 6:9).

Андрей по крайней мере обратился к Христу с какой-то идеей. Но веры и у него не хватило. Трудно было на том холме

найти человека, исполненного веры. Филипп был откровенно циничен.

Андрей сомневался.

Остальные были полны разных негативных мыслей.

Проповедник, встреченный мной в самолете, почувствовал бы себя среди этих ребят как дома. Посмотрите: они не

молятся, не верят, не ищут решения. Пытаются подсказать, что должен сделать Христос. «Отпусти их, чтобы они пошли».

Довольно начальственный тон, не находите?

Кажется, что с учениками случился «полный инсульт и паралич». Они выглядят «слишком ленивыми... слишком

богатыми... совершенно испорченными... разжиревшими». Позвольте мне прояснить свою позицию. Я согласен с тем

проповедником по сути: церковь действительно слаба. Я могу подпевать этой скорбной песне о состоянии святых. Когда он

жалуется на духовное состояние церквей, я с ним не спорю. Но когда он заявляет, что мы все идем в ад, я возражаю! Я

просто думаю, что Бог больше наших слабостей. Я даже считаю, что именно наши слабости дают повод Богу проявиться во

всем Своем величии. Другому борцу Он уже как-то сказал: «Довольно для тебя благодати Моей, ибо сила Моя совершается в

немощи» (2 Кор. 12:9). История про кормление пяти тысяч в этом смысле отличный пример. Этот сюжет будто бы сам собой

являет ответ на вопрос: «Что делает Бог, когда Его дети ничего сделать не могут?»

Если бы Богу был нужен повод, чтобы нашей неверностью оправдать Свою неспособность творить чудеса, рассматриваемый случай — просто прекрасная возможность. Он должен просто прогнать всех этих последователей и не

подпускать близко к Себе, пока те не научатся верить.

А что Он делает? Смотри сам. «Иисус, взяв хлебы и воздав благодарение, роздал ученикам, а ученики возлежавшим, также и рыбы, сколько кто хотел» (Иоан. 6:11).

Если ученики не молились, Иисус молился Сам. Когда ученики не искали Бога, Иисус искал Его Сам. Когда ученики

бывали слабы, Христос являл Свою силу. Когда у них не было веры, у

Него она была.

Он возблагодарил Господа.

За что? За преследующую Его толпу? За все это столпотворение? За усталость? За верность учеников? Да нет, Он

благодарил Бога за корзину с хлебом. Он проигнорировал сгустившиеся тучи и разглядел средь них один солнечный лучик.

За него Он и благодарил.

Смотри, что Он делает дальше. «Преломив, дал хлебы ученикам, а ученики народу» (Мат. 14:19).

Вместо того чтобы наказать учеников, Он им послужил. А они отправились раздавать еду, о которой сами не просили, радуясь ответу на молитву, которой сами не молились. Если бы Иисус действовал на основании веры учеников, толпа

осталась бы голодной. Но ничего подобного не случилось. Бог верен, даже если мы забываем о Нем.

Божьи благословения распределяются соответственно богатству Его благодати, а не глубине нашей веры. «Если мы

неверны, Он пребывает верен, ибо Себя отречься не может» (2 Тим. 2:13).

Почему так важно это знать? Чтобы не стать циником. Посмотри вокруг. Голодных ртов больше, чем хлеба?

Неисцеленных ран больше, чем докторов? Нуждающихся в истине больше, чем ее проповедников? Больше спящих церквей, нежели огненных?

Что же делать? Опустить руки и убираться восвояси? Объявить миру, что мы ему не поможем? Именно это хотели

сделать ученики. Сдаться и даже не пытаться изменить положение дел в церкви? Кажется, именно такое решение принял тот

проповедник в самолете.

Нет, мы не сдаемся. Мы поднимаем взгляд. Мы доверяем. Мы верим. И наш оптимизм небезоснователен. Христос

достоин доверия. Он доказал, что никогда не подводит, хотя мы Его подводим почти всегда.

Вероятно, я больше никогда не увижу того провозвестника пессимизма. Но вдруг его встретите вы. Тогда передайте, пожалуйста, ему от меня это послание.

Бог верен даже тогда, когда Его дети неверны.

Именно это делает Бога Богом.

15. Последний свидетель

Бог, подчеркивающий значимость событий

Много сотворил Иисус пред учениками Своими и других чудес, о которых не писано в книге сей Сие же написано, дабы

вы уверовали, что Иисус есть Христос, Сын Божий, и, веруя, имели жизнь во имя Его.

Иоанна 20:30,31

Иоанн не рассказывает нам обо всем, что сотворил Иисус. Но он описывает те факты, которые должны возбудить в нас

веру. Иоанн выбрал только семь чудес. Его повествование набирает обороты постепенно: сначала превращение воды в вино, в конце воскрешение Лазаря. Нашему вниманию предлагаются семь чудес. И семь свидетелей. Каждый последующий

подтверждает свидетельство предыдущего.

Давайте посмотрим, сможем ли мы осознать описанное во всей его полноте.

Представь, что ты в суде. Зал практически пуст. В нем всего четверо: судья, адвокат, ребенок-сирота и его опекун.

Судья — это Бог. Иисус хочет стать опекуном. А сирота — это ты. У тебя ни имени, ни наследства, ни дома. Адвокат

предлагает, чтобы тебя поручили заботам Иисуса.

А кто этот адвокат? Галилейский рыбак по имени Иоанн. Он уже предложил суду выслушать шестерых свидетелей. И

вот пришло время выступать седьмому. Но прежде чем вызвать его Иоанн еще раз повторяет суть дела. «Мы начали

рассмотрение вопроса со свадьбы в Кане, — говорит он, взвешивая каждое слово. — У них не было вина. Совсем не было.

Но после слов

Иисуса вода превратилась в вино. В самое лучшее вино. Просто превосходное. Вы слышали показания устроителей

того свадебного пира. Они видели, как это произошло».

Он делает небольшую паузу, а затем продолжает. «Затем мы выслушали представителя иностранного дипкорпуса. Его

сын уже почти умер».

Ты киваешь. Хорошо запомнил свидетельство этого человека. Старательно излагая мысли, он рассказывал о том, как