Цаплин Владимир - Странная цивилизация

Впрочем, до конца первой четверти первого века третьего тысячелетия еще есть время, поэтому не будем пока выносить скороспелых суждений о некоторых прогнозах А.Д. Сахарова.

РИМСКИЙ КЛУБ

Римский Клуб - международная организация, объединяющая около 100 представителей мировой политической, финансовой, культурной и научной элиты западноевропейских стран. Члены этого международного клуба разрабатывали математические модели и решали свои прогностические задачи уже с применением вычислительных машин. Смыслом работы Клуба было экономическое и экологическое прогнозирование мирового развития на XXI век. Деньги на исследования дали те самые корпорации, которые сейчас стали транснациональными. Они интересовались глобализацией и хотели знать, что будет с миром через 30 лет. Поэтому деньги были, и достаточно большие, - дело было в мозгах.

Первая встреча Клуба прошла в 1968 в Академии Деи Линчеи в Риме - отсюда название клуба. Президентом Клуба стал вице-президент компании «Оливетти», член административного совета компании «Фиат» Аурелио Печчеи. Он объяснял необходимость прогнозирования противоречиями общества середины ХХ века: … бесконтрольное расселение человечества по планете, неравенство и неоднородность общества, социальная несправедливость, голод и недоедание, широкое распространение бедности, безработица, мания роста, инфляция, энергетический кризис, уже существующий или потенциальный недостаток природных ресурсов, распад международной торговли и финансовой системы, протекционизм, неграмотность и устаревшая система образования, бунты среди молодежи, отчуждение, упадок городов, преступность и наркомания, взрывы насилия и ужесточение полицейской власти, пытки и террор, пренебрежение законом и порядком, ядерное безумие, политическая коррупция, бюрократизм, деградация окружающей среды, упадок моральных ценностей, утрата веры, ощущение нестабильности.

Ценность этого высказывания в почти исчерпывающем описании ненормального состояния человеческой цивилизации, которая с тех пор не стала лучше, а может быть даже хуже.

Римский клуб поставил перед собой несколько целей:

• донести до человечества тревогу представителей Клуба относительно критической ситуации, которая сложилась в мире по ряду аспектов,

• дать обществу методику, с помощью которой можно было бы научно анализировать «затруднения« человечества, связанные с физической ограниченностью ресурсов Земли, бурным ростом производства и потребления - этими «принципиальными пределами роста»,

• подсказать западному обществу, какие меры оно должно предпринять, чтобы «разумно вести дела» и достичь «глобального равновесия».

К 1972 году первый доклад «Пределы роста», представленный Римскому Клубу, был написан Деннисом Медоузом и его супругой и изложен в их книге, где предсказывалась неизбежность мировых катаклизмов в связи с ускоряющимся ростом населения, промышленного производства и загрязнением среды. Главное заключение - на физически ограниченном объекте есть предел роста, но нет предела для развития.Вывод простой, но совсем не очевидный. Для большинства руководителей остается непонятой эта истина в отношении единственного участка планеты, которым они временно распоряжаются.

Когда лет через десять кризис рассосался, сами члены Римского клуба признали, что многого не учли, например, открытия новых запасов природного сырья, совершенствования технологии их добычи, невысокой вероятности термоядерной войны, угрозы терроризма и распад СССР. Но ряд проблем предсказаны были правильно. Вот что пишется в этой книге: - мировые лидеры не знают, какие пути ведут к устойчивому обществу. …Никто не может научиться чему-нибудь, не обладая терпением и снисходительностью. Но в условиях выхода за пределы, когда ощущается приближение катастрофы, терпению и снисходительности остается немного места… …Нужны решительные действия, смелость и ответственность, чтобы найти правильные соотношения между такими разными вещами, как безотлагательность и терпение, ответственность и снисходительность, требуется сострадание, скромность, трезвость мысли и честность…

В поисках устойчивого мира пройдет совсем немного времени до того момента, когда даже самые жесткие, рациональные и практичные люди, даже те, кого не воспитывали в духе гуманизма, заговорят о добродетели, морали, мудрости и любви, заговорят, поначалу с трудом подбирая слова.

Ученые Римского Клуба сделали первые серьезные прогнозы в развитии человеческой цивилизации. К услугам этого Клуба прибегали правительства многих стран, потому что его работы соответствовали принципиально новой методологии составления прогнозов на предвидимое будущее, основанной на социальной диагностике. Такие прогнозы являются очень полезными, потому что стимулируют поиск срочных общественных изменений, целевому планированию, альтернативных источников энергии, создание энергосберегающих технологий и устройств, привлекают внимание к проблемам экологии и социальной стабильности.

ПРОРОЧЕСТВА

Прогнозирование иногда путают с пророчеством. Вера в пророчества отражает один из стереотипов мифологизированного мышления. Подоплека устойчивости этого мифа - обычная: отупляющее воспитание, религиозное кодирование, отсутствие нормального образования и конформизм.

Желание узнать будущее эксплуатируют, например, авторы публикаций о якобы сбывшихся «предсказаниях», сделанных еще в 16 веке французским врачом и астрологом Мишелем Нострадамусом. Свою книгу, изданную в 1555 году, он назвал «Столетия», где в форме четверостиший «предсказывал» грядущие события европейской истории. Занимаются «анализом» такого рода только журналисты, находя совпадения с уже происшедшими событиями, ухищряясь в толковании нострадамусовских виршей. Большая часть написанного Нострадамусом не привлекает внимания - ведь события еще не произошли и поэтому неизвестно к чему надо подгонять его текст. Серьезные люди к этой спиритуалистике относятся с насмешкой, потому что понимают невозможность таких предсказаний.

Разумеется, это не единственный популярный пример пророчеств

Сторонники индуизма, например, утверждают, что пророчества и предсказания содержатся в древнеиндийских ведах и эпосах Махабхарата и Рамаяна, где, якобы, есть все вплоть до описания взрыва ядерного оружия. Однако, характеризуя хронологию древнеиндийской культуры, О. Шпенглер пишет: … нет ни индийской астрономии, ни индийского календаря, а значит и никакой индийской истории… Вместо органического ряда отдельных личных сочинений возникала смутная масса текстов, к которой каждый прибавлял что ему вздумается… Красноречиво!