Ярослав Кузьминов - Раздвоение

Итак, читатели идиотских библиотечек, как правило, мало зарабатывают, часто, в

бюджетной сфере, либо являются необразованными домохозяйками. Они лишены

внутреннего спокойствия и пытаются отыскать лазейку для бегства от каждодневной

рутины. У них, однако, не хватает ума и образования для того, чтобы найти реальную

отдушину: для них невозможна самореализация в творчестве, бизнесе или общественной

деятельности. Дело в том, что перспектива длительной рутины, требующей усидчивости,

вызывает у них панику. Они не в состоянии углубляться в профессиональные предметы.

Но им важно поддерживать иллюзию, будто они «двигаются вверх». Ради этой иллюзии

они читают книги по кухонной психологии, подписываются на сетевые рассылки про

развитие способностей и посещают бесплатные лекции и семинары. Эти вещи нравятся

им, потому что не предусматривают отчетности, а значит, ответственности.

Они не в состоянии заслужить уважение окружающих, потому что не могут брать

на себя дополнительные обязанности и предъявлять к себе высокие требования. Обычно

это связано с тем, что в детстве их баловали и не приучили к дисциплине. У них нет

настоящих друзей, и они плохо социализированы (несмотря на общительность), по

причине своего мелкого эгоизма и безответственности. По этой же причине они не

способны к упорному труду, не интересуются целями организации, в которой работают, и

стремятся делать меньше, получая больше.

Тут проявляется их раздробленное восприятие времени: ревностное к нему

отношение и полное непонимание его реальной ценности. С одной стороны, они

одержимы временем и постоянно думают, как бы потратить побольше на свои игрульки,

вроде чтения форумов по астрологии. С другой стороны, они совершенно не понимают,

что время — ресурс для профессионального роста.

Они отнюдь не бойцы в жизни и, тем более, для них недоступна твердая морально-

этическая позиция. Они довольно трусливы для экстремизма, приема тяжелых наркотиков

и даже мелкого хулиганства. Поэтому их запоздалый (далеко не подростковый) бунт

против общества выливается в бесплодные умствования и поверхностную ругань в адрес

социальных институтов: семьи, школы, медицины. Однако если что-то вдруг случается с

их бесценным здоровьем, они, подвывая, бегают по поликлиникам и добиваются

госпитализации. Эти люди, как правило, кончают верой в паранормальные явления и

псевдонауку, становятся адептами умеренных нерелигиозных сект (таких, как «Амвэй» и

«Гербалайф) и пытаются распространять их продукцию

98

Их отклоняющийся образ жизни отпугивает от старых знакомых и привлекает

таких же безобидных шизиков. Формируются социальные сети трусливых, эгоистичных,

запутавшихся, стареющих людей, не способных на истинные чувства и потому крайне

одиноких.

И тут выходит на сцену чудо-психолог Петр Николаевич Абаев и выдаивает из

этих людей недодоенное. Остановимся, наконец, на его личности.

Он, как и любой заплутавший проповедник, нуждается в придумывании схем

саморазвития (один из симптомов на ранних этапах шизофрении). Впрочем, если

придумывать получается плохо, такие люди не гнушаются воровством чужих схем и их

упрощением. Он одержим изобретательством и убежден в огромной ценности своих

утверждений для науки. Он не имеет общественного признания и никогда его не получит.

Специалисты с формальным образованием просто отказываются разговаривать с ним, они

не любят «изобретателей». Это вынуждает его ополчиться на социум и проповедовать

отчуждение. С людьми, которые критические относятся к его идеям, он прекращает

отношения. Живет он иллюзией, будто обладает незаурядными способностями, и любое

ремесло ему подвластно. Поскольку профессиональные услуги стоят дорого, он их боится,

зато получает удовольствие от самостоятельных дилетантских попыток, особенно, в сети

Интернет.

При этом, в отличие от своих клиентов, он обладает недюжинным упорством. Он

действительно прочитал все книги из своей библиотечки идиота. Он любит читать и

подходит к вопросу серьезно, даже делает пометки карандашом на полях. Проблема,

однако, в том, что он неразборчив, и хорошие серьезные книги остаются за бортом.

Что заслуживает уважения, так это его спортивный образ жизни, продолжающийся

всю жизнь, благодаря которому он сохраняет чувство «на рельсах, в постоянном

движении». Накачанная фигура и неизменная уверенность в себе делает его популярным

среди блуждающих женщин. Сейчас он приближается к пятидесяти, и из всех женщин

оставил одну, сорокапятилетнюю бухгалтершу, у которой есть три увлечения: встречи с

сыном, поддержание своей фигуры и разведение роз в горшках. Выходные они проводят

раздельно, потому что она ездит к сыну, живущему с отцом. Она приходит к Петру

Николаевичу ночевать в будние, раза два в неделю. Ей бы хотелось постоянной семейной

жизни, и когда-то она даже устраивала скандалы Петру Николаевичу. Потом она

смирилась с ролью приходящей женщины и теперь лишь временами вяло посматривает по

сторонам в поисках мужчины, который настроен серьезнее. Петр Николаевич когда-то

был женат, но развелся, и теперь он бы вернулся снова к семейной жизни, но его род

занятий этому мешает. Он проводит частные занятия в своей квартире. Если женщина

станет жить с ним, то временами она будет находиться дома во время занятий. Скрываться

несколько часов на кухне ей не понравится. Клиенту же не понравится, что кто-то еще

есть в доме. Кроме того, она услышит, с какими психопатами имеет дело Петр

Николаевич и какие «истины» он проповедует. Петр Николаевич мог бы найти работу по

специальности (инженером в цехе розлива молока) или стать, например, продавцом

компьютерной техники, но за десять с лишним лет своей домашней практики он привык,

что работа — это собственный маленький мирок, где он царь и бог. Ему невыносимо даже

подумать о том, чтобы по пять дней подряд ездить в другой конец города и проводить

почти весь день в отрыве от родных стен.

При такой неполноценной личной жизни, Петр Николаевич рассказывает клиентам

отточенную легенду про жену, троих детей и другую квартиру в этом же районе, в

которой он, собственно, живет. «Эта квартира только для занятий с клиентами. Иногда, я

правда, остаюсь здесь на ночь». Жена, в его мифологии, полная и работает певицей

(«Возможно, вы слышали ее по радио, но имен я называть не буду»). В той же мифологии

он является не только счастливым отцом троих детей, но и счастливым дедом четырех